本書以流傳于海峽兩岸的南音散曲為研究對象, 特別以1950年代-1980年代的閩臺代表性曲唱家馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)為案例, 運(yùn)用跨學(xué)科的理論與方法, 比較和思考了兩岸文化生態(tài)中的散曲傳承局限性、差異、根源與對策。同時, 作者認(rèn)為, 現(xiàn)在的南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)傳承正遭遇到時代困境而呈現(xiàn)出局限性, 而閩臺文化隔離以及人們對散曲的藝術(shù)傳統(tǒng)的誤識正在加速毀壞南音作為以曲唱藝術(shù)為核心的傳統(tǒng), 因此作為南音重頭內(nèi)容的散曲曲唱藝術(shù)的傳承必然是為了發(fā)展, 發(fā)展必須傳承。當(dāng)今, 社會面臨大轉(zhuǎn)折的時代, 更應(yīng)當(dāng)關(guān)注傳承保護(hù), 以利于構(gòu)筑更加堅實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
緒論
一、閩臺南音傳承研究的興起與局限
二、閩臺南音傳承研究的突破點(diǎn)——散曲傳承
三、閩臺南音散曲傳承研究的方法論
第一章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的繁盛表征比較
第一節(jié) 閩臺南音散曲傳承的文化生態(tài)系統(tǒng)比較
一、外生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜化
二、內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)行業(yè)化
三、動力系統(tǒng)的多樣化
四、核心系統(tǒng)的一體化
第二節(jié) 閩臺文化生態(tài)系統(tǒng)中南音散曲傳承的繁盛表征
一、經(jīng)費(fèi)投入與政策支持多源化
二、社會機(jī)構(gòu)參與薪傳普及化
三、南音人參與薪傳功利化
四、閩臺南音音像數(shù)據(jù)庫建設(shè)合作化
五、惠民工程演出定期化
六、閩臺館閣活動與交流常態(tài)化
七、閩臺南音傳播渠道現(xiàn)代化
第二章 閩臺文化生態(tài)中散曲傳承的局限性
第一節(jié) 閩臺南音曲唱中“人”傳承的局限性
一、現(xiàn)有南音社會組織機(jī)構(gòu)中曲唱名家存量遞減
二、現(xiàn)有南音組織機(jī)構(gòu)中師資曲目存量減少
三、現(xiàn)有南音人對南音曲唱傳統(tǒng)知識認(rèn)知減弱
第二節(jié) 閩臺南音曲唱傳統(tǒng)中“樂”傳承的局限性
一、南音體裁內(nèi)容傳承的緊迫性
二、上、下四管音樂體制之傳承局限性
第三節(jié) 閩臺南音散曲藝術(shù)中“觀”傳承的局限性
一、何謂南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)
二、南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)價值觀及其局限性
第三章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的大陸標(biāo)本——馬香緞的曲唱藝術(shù)
第一節(jié) 馬香緞的南音曲唱人生
一、馬香緞的南音養(yǎng)成過程
二、改革開放后的南音活動
三、馬香緞的海外教學(xué)與南音交流經(jīng)歷
四、泉州市藝校教學(xué)與最后生涯
第二節(jié) 馬香緞的南音曲唱藝術(shù)風(fēng)格
一、馬香緞演奏演唱曲目
二、馬香緞的曲唱風(fēng)格理念
第三節(jié) 馬香緞曲唱藝術(shù)風(fēng)格個案分析——以《中滾·望明月》為例
一、《中滾·望明月》的音樂學(xué)分析
二、馬香緞在《中滾·望明月》中的曲唱風(fēng)格
第四章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的臺灣標(biāo)本——蔡小月的曲唱藝術(shù)
第一節(jié) 蔡小月的南音曲唱人生
一、蔡小月的南音養(yǎng)成過程
二、南音活動與交流演出
第二節(jié) 蔡小月的南音曲唱藝術(shù)分析
一、蔡小月演唱曲目
二、蔡小月的曲唱藝術(shù)特色
第三節(jié) 蔡小月的曲唱風(fēng)格個案分析——以《南北交·心頭悶憔憔》為例
一、《南北交·心頭悶憔憔》的音樂學(xué)分析
二、蔡小月在《南北交·心頭悶憔憔》中的曲唱風(fēng)格
第五章 文化隔離語境下的閩臺南音散曲標(biāo)本比較——馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)比較
第一節(jié) 曲唱傳承標(biāo)本之典范
一、地域流派特征的典型性
二、個體流派特征的代表性
第二節(jié) 南音曲唱風(fēng)格之異同
一、南音曲目
二、曲唱特點(diǎn)
三、潤腔法與三音列
四、曲唱審美
第三節(jié) 曲唱傳統(tǒng)差異之根源
一、個人條件
二、師承流派
三、南音人生
四、文化隔離的社會環(huán)境
五、海外傳播
第六章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承局限性之成因與對策思考
第一節(jié) 誤識及其引發(fā)的閩臺南音散曲傳承局限性
一、誤識理論的層次化特征及其在閩臺文化生態(tài)中的表現(xiàn)形式
二、南音物種“名與實(shí)”的歧義性是產(chǎn)生誤識的根源
三、誤識引發(fā)的南音散曲傳承局限性表征
第二節(jié) 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的主體訴求與實(shí)踐
一、教學(xué)機(jī)構(gòu)傳承南音曲唱傳統(tǒng)的主體訴求與實(shí)踐
二、研究機(jī)構(gòu)傳承南音傳統(tǒng)的主體實(shí)踐
三、民間社團(tuán)為復(fù)原與傳承南音曲唱傳統(tǒng)所做的嘗試與實(shí)踐
第三節(jié) 多層次存異求同化解傳承與發(fā)展之間矛盾的策略
一、保存與復(fù)原應(yīng)成為傳承南音傳統(tǒng)的主要方式
二、專業(yè)化傳承與大眾化普及是傳承南音的重要手段
三、區(qū)別對待傳統(tǒng)南音與現(xiàn)代南音的發(fā)展路線
四、構(gòu)建閩臺傳承平臺是促進(jìn)文化認(rèn)同的重要渠道
結(jié)論
一、南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)傳承的局限性與困境
二、從文化記憶特征的學(xué)理認(rèn)知推進(jìn)復(fù)原南音曲唱傳統(tǒng)價值觀
三、馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)作為閩臺南音曲唱傳承標(biāo)本的意義
四、南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)及其價值觀的活態(tài)傳承與有效傳承
五、當(dāng)前全球化大背景下保護(hù)傳承與發(fā)展南音散曲藝術(shù)的優(yōu)先關(guān)系
六、未來研究
附錄
一、馬香緞演唱曲目《中滾·望明月》琵琶、唱腔譜
二、蔡小月演唱曲目《南北交·心頭悶憔憔》琵琶、唱腔譜
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