麥基（JohnL.Mackie）是一名具有深刻洞察力的倫理學(xué)家，他的元倫理學(xué)研究給予了道德哲學(xué)理解新的路徑，在元倫理學(xué)圖譜中具有重要的位置。他對(duì)于實(shí)事分析的回歸和再認(rèn)識(shí)，對(duì)于道德感的挖掘和闡發(fā)形成了一種著實(shí)有力的認(rèn)知架構(gòu)，為深入理解客觀道德價(jià)值、休謨道德哲學(xué)，和道德情感主義起到了重要的作用。

《人性與人之使命》為許思園于1933年在法國(guó)以英文形式寫成出版著作，為一部文學(xué)化的哲學(xué)著作，其中駁斥諸謬說(shuō)，犀利透辟，尤稱精彩。此書受到柏拉圖、尼采等哲人思想的啟發(fā)，從東西方文化的精髓之處入手，在中國(guó)文化的大背景下，論述人格的生成根源與結(jié)構(gòu)，揭示不同種族的人類共同的本性以及人生之道。書中內(nèi)容有論靈魂論人格的組成要素論善

本書主要收集了著名倫理學(xué)學(xué)者李建華近兩年來(lái)的時(shí)事道德評(píng)論50多篇以及10多篇書評(píng)和20多篇書序，集中圍繞倫理與事理這一主題廣涉當(dāng)代倫理關(guān)系及學(xué)做人、學(xué)做事的基本道理。全書文風(fēng)樸實(shí)、文字鮮活，有思想性和可讀性.這些文章也是理論研究與關(guān)注現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、自我研究與學(xué)習(xí)同行相合的體現(xiàn)。這些文章的字里行間充滿了作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代倫理生

道德報(bào)償這一命題的提出，旨在闡發(fā)在社會(huì)性存在境遇的交互作用中，人們道德上的反應(yīng)或還報(bào)關(guān)系的實(shí)然與應(yīng)然狀態(tài)，在確認(rèn)其合理性和有效性的同時(shí)，使之確證為自為的道德律令和生活秩序的原理�！兜赖聢�(bào)償理論研究》闡述了道德報(bào)償?shù)膶?shí)質(zhì)、理論類型和敘述圖式，在揭示道德報(bào)償?shù)牟灰?guī)則性及其原因的基礎(chǔ)上，闡釋其所呈現(xiàn)的內(nèi)在性的實(shí)踐邏輯和倫理有

個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究

聰訓(xùn)齋語(yǔ)全鑒

道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)

本書從改革開放、文化撞擊引起的歷史性課題倫理重構(gòu)出發(fā)，批判地研究借鑒了西方及中國(guó)古代的思想成果，借鑒現(xiàn)態(tài)學(xué)的成果，確立起獨(dú)到倫理研究的生態(tài)視野和生態(tài)理念，為如何重構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)的倫理精神提供了一個(gè)新的思路和新的方法論，并提供了一個(gè)創(chuàng)新的理論框架和理念，具有重要的學(xué)術(shù)理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。倫理精神、價(jià)值生態(tài)的概念和理念，以及由

《乾隆御定石經(jīng)》是乾隆皇帝下旨以金壇貢生蔣衡耗時(shí)十二年手書的“十三經(jīng)”為底本，歷時(shí)三年刊刻完工的，是歷代儒家經(jīng)典碑刻中最后一部，也是最為完整、規(guī)模最大的一部。乾隆石經(jīng)拓本存世有多個(gè)不同版本，而作為最早的乾隆版內(nèi)府拓本卻十分罕見，具有重要的文化、史料和研究?jī)r(jià)值。《孝經(jīng)》是其中之一。