春節(jié)是中國民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期問，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月。自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家禮治思想的資料匯編。其內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以禮正確處理各種人倫關(guān)系等。這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝

本書從國際禮儀的作用和意義講起，介紹了世界經(jīng)典古國和經(jīng)典古禮儀的成長和發(fā)展、奇特的宮廷禮儀以及近現(xiàn)代的飲食禮儀、稱呼禮儀、外交禮儀、節(jié)日禮儀等內(nèi)容，并以五大洲的禮儀文化為主線，分類介紹了一百多個(gè)國家的飲食禮儀、日常禮儀、社交禮儀、禁忌禮儀等內(nèi)容。其內(nèi)容豐富，材料翔實(shí)，文筆流暢。既包容古今，又涉及中外，是一部分門別類、細(xì)

一個(gè)人從胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會(huì)來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

《中國禮儀文化》主要內(nèi)容簡介：溯禮儀之邦精神源流，看世間風(fēng)俗千姿百態(tài)，品一番獨(dú)特滋昧；游中華文化最初圣殿，贊禮儀文化俊美豐姿，落幾聲衷心感嘆；尋文明古國禮儀精髓，嘆人情世態(tài)冷暖變幻，掩幾段傷懷心事；賞各族禮儀風(fēng)情迥異，感中華大地人杰地靈，述華夏兒女情懷。我國素以文明古國、禮儀之邦著稱于世，在五千年的歷史演變過程中，不僅

本書通過建構(gòu)“中國民俗”的概念來描述中國人的生活傳統(tǒng)，具體從生產(chǎn)、工商、生活、社會(huì)組織、節(jié)慶、人生禮儀、游戲和觀念等方面描述中國人的日常生活細(xì)節(jié)，對于讀者理解中國社會(huì)生活中的活傳統(tǒng)，對于了解中國民俗的巨大文化資源具有一定的意義。

中國民俗文獻(xiàn)史的研究和數(shù)字化管理工作，在理論和實(shí)踐上突破了一些難題，可以促進(jìn)現(xiàn)代民俗學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)及應(yīng)用研究。在理念上，鐘敬文先生所倡建的中國民俗學(xué)派理論是本次研究的重要支撐，但這個(gè)草圖還需要后學(xué)去充填。在本次研究中，通過對我國民俗文獻(xiàn)史的系統(tǒng)搜集、整理、研究，擴(kuò)大了以往民俗史的研究領(lǐng)域，還可以為加強(qiáng)民俗學(xué)史的建設(shè)打

什么是中國文化？你看看中國人過春節(jié)時(shí)，千百萬人忍饑挨餓、義無反顧、毫無怨言地?cái)D火車、擠汽車，從干里迢迢之外往家里趕的情景，你就明白這就是中國文化了。人家外國人也過節(jié)呀，西方的圣誕節(jié)也很當(dāng)回事呀，但哪有這樣鄭重其事、興師動(dòng)眾的？中國文化其實(shí)就是中國的風(fēng)俗習(xí)慣。中國的風(fēng)俗習(xí)慣深深影響著每一個(gè)中國人。中國的風(fēng)俗習(xí)慣甚至成為中

《中國民俗學(xué)》是關(guān)于研究“中國民俗學(xué)”的教學(xué)研究，全書從民俗學(xué)研究的基本對像——“民俗”出發(fā)，結(jié)合生動(dòng)的活態(tài)民俗事項(xiàng)，層層解析，對民俗的表層范式、深層結(jié)構(gòu)、本質(zhì)特征、社會(huì)性能、發(fā)生規(guī)律等進(jìn)行了系統(tǒng)的縷析，其間不乏一些個(gè)人的獨(dú)特見解。