《國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)教材：中職生基礎(chǔ)禮儀》以培養(yǎng)中職生綜合素質(zhì)，加強(qiáng)中職生禮儀修養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及未來職場所必須具備的基本禮儀作為編寫內(nèi)容。以“夠用、必須”為度，兼顧學(xué)生后續(xù)發(fā)展的需要，打破學(xué)科知識體系的教材編寫的桎梏，按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式的要求，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)單元。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能達(dá)到重禮、

ModernInternationalEtiquette（現(xiàn)代國際禮儀）為教育部“十一五”國家級規(guī)劃教材（華南理工大學(xué)出版社）的英文版。英文版在漢語版的基礎(chǔ)上做了全面修訂和完善，配備了豐富的視頻資料，可以作為光盤課件演示，從而更加形象和直觀，適合教學(xué)使用。

祥瑞對于中國人而言，就像水之于魚，天空之于鳥，空氣之于人。祥瑞符號以成為國人生活中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，可以說以成為中國人的心靈安慰。

端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)迄今已有2500多年的歷史，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

婚俗的歷史非常悠久，且處于不斷變化之中，具有鮮明的時(shí)代特色�；樗装�含著豐富的文化意蘊(yùn)，充溢著美好的情感，以及人們對幸福家庭生活的向往�；橐龆Y儀作為一種世代相傳的文化現(xiàn)象，在演講過程中具有傳承性和穩(wěn)定性。好的、合情合理的婚姻禮儀，會受到人們廣泛承認(rèn)而經(jīng)久不衰。

古代中國文明發(fā)展迅速，國力強(qiáng)盛，有“衣冠王國”之譽(yù)。服飾作為一種文化現(xiàn)象和民族的歷史沿革是息息相關(guān)的。民間服飾的構(gòu)成，包括其所用的面料、裁剪工藝、染色、圖案、裝飾和縫制手段…….更為重要的是土壤，文化的土壤。俗話說“民以食為天”，那么，也可以說“民以衣為地”。

民間飲食是城鄉(xiāng)民間家常菜的飲食藝術(shù)。它有六千年的文化積淀，形成了豐富多彩的文化內(nèi)涵。民間飲食突出特色就是表現(xiàn)在質(zhì)樸自然，原汁原味的鮮明個(gè)性上。民間菜在烹制過程中，決無刻意的雕琢之意，卻又活潑，自然拙樸之美。民間飲食就地取材，拙樸自然。

古人云：十里不同風(fēng)，百里不同俗。我國的55個(gè)少數(shù)民族有其各具特色的風(fēng)俗，它們共同組成了豐富多彩的民族文化。民族之間在風(fēng)俗習(xí)慣上互相影響，互相滲透，你中有我，我中有你。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，節(jié)日無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，我們可以清楚地看到古代人民社會生活的精彩畫面。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的凝聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

廟會是在我國民間廣為流傳的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。傳統(tǒng)的廟會，夜晚常有燈會，各式各樣的花燈五彩繽紛，光耀映天，使我們想起了辛棄疾的，玉壺光傳，一夜魚龍舞。