阿佩爾是20世紀(jì)致力于詮釋學(xué)和分析哲學(xué)融合的哲學(xué)家，以其富有特色的先驗語用學(xué)和對話倫理學(xué)思想對當(dāng)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。他從核戰(zhàn)爭和生態(tài)危機等現(xiàn)實問題出發(fā)，試圖在一個道德被私人化的時代建構(gòu)一種具有普遍約束力的倫理學(xué)。他在克服道德虛無主義和懷疑論的努力的基礎(chǔ)上證成普遍的共同責(zé)任，更是為思考當(dāng)代許多重大而棘手的現(xiàn)實問題提供

本書是一部闡述和弘揚中國共產(chǎn)黨人治家之道的家風(fēng)普及讀物。全書共20章，精選建黨以來20名優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，著眼他們的優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，提煉家風(fēng)條目，講述家風(fēng)故事。 在人物選擇上，該書稿立足家風(fēng)，注重選取家風(fēng)材料豐富、家規(guī)家教鮮明的20位代表共產(chǎn)黨人，體現(xiàn)了紅色家風(fēng)的一脈相承；在內(nèi)容上，以人物為主線，著

《幸福之路》是英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素所寫的一本關(guān)于生活哲理的小書。作者在書中討論了各種常見的人類所面臨的問題，如生存競爭、煩悶、疲勞、嫉妒等，并闡述了自己認為可以避免的方式，如興致、情愛、家庭、工作、閑情等。本書曉暢明白，歷來為廣大讀者所喜愛。

中國傳統(tǒng)文化中有很多有價值的心理咨詢與心理治療思想，可對其進行溯源與重構(gòu)。所謂溯源，也就是追溯源頭；所謂重構(gòu)，也就是重新建構(gòu)。溯源與重構(gòu)，也就是找到源頭之后的重新鋪陳。因此，本書的內(nèi)容是一種有基礎(chǔ)的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)，正是中國傳統(tǒng)心性學(xué)說中的人性論思想；創(chuàng)新的結(jié)果，便是一種系統(tǒng)的心理咨詢與治療的方法。因為基于中國傳統(tǒng)心性

內(nèi)容簡介：“人生沒有對的路，只有你決定的路，特別崎嶇艱辛的路，更要勇敢走下去�！贝筇崆偈钟群缥�，選擇走一條充滿挑戰(zhàn)的路——成為哈佛人。哈佛獨樹一幟的教育理念，讓所有哈佛畢業(yè)生，不管身處哪個領(lǐng)域，都能熠熠生輝。她從4年的大學(xué)旅程中汲取成長的養(yǎng)分，學(xué)會在迷茫中取舍與前行，走出生命暗角，找到人生的意義。如今，她把從哈佛學(xué)來的

《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。

得益于生活質(zhì)量的提高和醫(yī)療水平的進步，人類平均壽命在不斷刷新紀(jì)錄，“百歲人生”成了可以憧憬、可以期盼的目標(biāo)。當(dāng)庸常的瑣事占據(jù)日常生活時，當(dāng)快節(jié)奏的生活干擾我們享受生命的本真時，我們有必要駐足停留，思考如何有意義、有尊嚴(yán)地度過漫長歲月。百歲高齡的日本國寶-級醫(yī)師日野原重明，在《活好2》中用筆記錄了他101-105歲之間的

每個女人都會好奇，為什么帥氣年輕的法國總統(tǒng)馬克龍，會娶一個比他大24歲的夫人布麗吉特？布麗吉特稱不上貌美，卻有她獨特的魅力。為什么法國女人可以從容老去，年齡限制不了她們的美麗，更阻擋不住她們談戀愛的權(quán)利？本書作者周品慧旅居巴黎40年，以聰慧、敏銳、獨到的眼光，為讀者解讀最多元細膩的法式文化。從香水到內(nèi)衣，從眼神到肢體，

十多年來，李波教授帶領(lǐng)學(xué)生、社會人群、抑郁及焦慮群體、監(jiān)獄司法系統(tǒng)人員等不同的社會群體，進行了卓有成效的正念練習(xí)，總結(jié)了修習(xí)體驗過程中的重點和難點，結(jié)合東方文化背景進行闡釋和引導(dǎo)。全書分八章，每章對應(yīng)一次正念課程訓(xùn)，從細致入微的習(xí)練法門，到跨越千年的思考與領(lǐng)悟，循序漸進地引導(dǎo)練習(xí)者體會正念訓(xùn)練的方法和意義，改善自身的心

生死問題對于每個人以及古今中外一切宗教思想來說，都是備受關(guān)注的一個大問題。作為一位閱歷廣泛、學(xué)貫中西的智者，南懷瑾對此問題有著令人深省的看法�！度松�的起點和終站》一書，就是南懷瑾于2006年回答其學(xué)友胡松年關(guān)于生死問題的記錄。全書超越了宗教思想的限制，以更為廣泛的生命變化歷程，結(jié)合最新現(xiàn)代生命科學(xué)研究的相關(guān)成果，使我們