你知道紙是什么時候出現(xiàn)的嗎？沒有紙張之前，人們使用什么材料進行書寫呢？古時候，人們用來書寫的材料多種多樣。我們現(xiàn)在能夠使用輕薄、順滑的紙張，多虧了古代人長時間地反復實踐，才制造出來呢！每個孩子都能成為發(fā)明家，了解中國創(chuàng)造，凝聚中國智慧。選取中國古代10位著名的發(fā)明家（蔡倫、畢昇、杜詩、黃道婆等）,10個不同行業(yè)、不同學

洛陽，與西安、北京、南京并稱為"中國四大古都"。洛陽作為華夏文明的主要發(fā)源地，有著五千多年的文明史、四千多年的建城史和三千多年的建都史。本書上冊《這里是洛陽千年帝都》講述了夏、商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晉13個王朝在洛陽的建都簡史。下冊《這里是洛陽古都榮光》講述了中國國花園、龍門石窟、

《課后全方位：我是文化小當家》講述歷史、文化等人文知識，帶著孩子一起了解我們的歷史、了解我們的文化，提高自身的人文素養(yǎng)，了解生活中所需要的人文知識。本套書是一套核心素養(yǎng)科普閱讀叢書，目標是讓孩子通過閱讀系統(tǒng)性地獲得數(shù)不勝數(shù)的知識，培養(yǎng)出受益終身的核心素養(yǎng)。整套書內(nèi)容從數(shù)理化到史地生，從基礎(chǔ)學科到前沿科學，從基礎(chǔ)原理到工

中國學者在研究門多薩及其《中華大帝國史》時，多依賴于輾轉(zhuǎn)翻譯的漢譯本。本書深入16世紀的西班牙語源語語境對門多薩編著的《中華大帝國史》進行了重新解讀。本書分為文獻和理論兩編。其中，文獻編對《中華大帝國史》不同版本和門多薩參考文獻進行了細致考辨，基于西班牙語原著善典重新定義了門多薩建構(gòu)的中國形象，并提出了“神圣東方主義”

林家翹先生是著名應用數(shù)理學家,在近百年的人生歷程中,他追求科學,心系祖國,為科學事業(yè)和中國的人才培養(yǎng),貢獻了畢生精力.本書通過作者對世界著名的應用數(shù)學大師林家翹生前的多次采訪和有關(guān)資料的收集整理，回顧了他八十年里在數(shù)學、流體力學和湍流理論、天體物理學和星系密度波理論及蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)等多學科多領(lǐng)域的科學探索和人生經(jīng)歷，和他為

本書諸文，大多與隋唐禮俗與信仰相關(guān)。上篇討論了隋唐國家對于宗教儀式的控制，分析了佛教對中國古代積敵軍之尸為“京觀”的傳統(tǒng)之改造，并結(jié)合新出《竇琰墓志》與唐代小說集《冥報記》的相關(guān)記載，考察了《金剛經(jīng)》對唐初社會的深刻影響，又利用敦煌吐魯番出土文書來分析唐代西州道教的發(fā)展。下篇是書評與綜述。所評之書，多為唐代禮制與信仰方

明代是中國歷史上一個重要的朝代，作者方志遠關(guān)注明代歷史數(shù)十年，對此有深入的研究，試圖說明明代社會有一個由洪武、永樂時期的冷峻冷酷，到成化、弘治時期的自由開放，再到隆慶、萬歷時代的腐朽，以至走向衰亡的過程。本書的研究既有關(guān)于明朝的具體方面，如“傳奉官”的身份與職業(yè)特征、“毋得任戶部”考，也有關(guān)于歷史學研究的方法論討論，如

本書是2020—2023年中國大運河博物館與南京博物院合作開展的“江蘇六朝石刻病害調(diào)查與病害防治關(guān)鍵技術(shù)研究”課題研究成果之一。全書對32處江蘇境內(nèi)分布的六朝石 刻開展了現(xiàn)狀調(diào)查，針對六朝石刻出現(xiàn)的開裂、脫落、溶蝕、粉化、龜裂、微生物污染等主要病害進了統(tǒng)計記錄，并對石刻的風化程度、微觀形貌、成分分析、環(huán)境因素等進行了

本版《史記》由中國史記研究會會長、當代《史記》研究的翹楚張大可教授導讀、注釋和翻譯。本書特點是對《史記》作了全新的技術(shù)處理，有五體說明，單篇題解，篇中有結(jié)構(gòu)段意；注釋部分對分段、標點重新疏理體例創(chuàng)新；譯文部分使白話本更貼近司馬遷的原創(chuàng)，體現(xiàn)了五體結(jié)構(gòu)紀傳體的魅力所在，不只是機械的古今語言轉(zhuǎn)換。本書序言及書后五個附錄，展

本書按照文本敘述順序共分為十一個部分：緒論、冀州賦貢研究、兗州賦貢研究、青州賦貢研究、徐州賦貢研究、揚州賦貢研究、荊州賦貢研究、豫州賦貢研究、梁州賦貢研究、雍州賦貢研究和參考文獻。