目錄 第一編文獻(xiàn)部分：重新定義門多薩的 中國(guó)形象 第一章緒論 第一節(jié)《中華大帝國(guó)史》的學(xué)術(shù)價(jià)值 第二節(jié)《中華大帝國(guó)史》研究中的四大議題 一、 重新界定門多薩的想象邊界 二、 鉤沉他者的文化濾鏡：門多薩的閱讀與閱讀門多薩 三、 《中華大帝國(guó)史》版本考辨：孰為原著善典？ 四、 《中華大帝國(guó)史》的文化輻射力 五、 《中華大帝國(guó)史》研究中的遺留問題 第三節(jié)本書展開研究的學(xué)術(shù)視域與方法論 第二章《中華大帝國(guó)史》出版史：孰為善典？ 第一節(jié)《中華大帝國(guó)史》的西班牙語本考辨 一、 《中華大帝國(guó)史》的古典西班牙語本考辨 二、 《中華大帝國(guó)史》的現(xiàn)當(dāng)代西班牙語本考辨 第二節(jié)《中華大帝國(guó)史》英譯本考辨 第三節(jié)《中華大帝國(guó)史》中譯本考辨 第三章重新界定門多薩想象與記憶的邊界 第一節(jié)“意識(shí)形態(tài)”概念在學(xué)術(shù)史中的流變 第二節(jié)為“烏托邦”正名：空想主義還是想象中的伊甸園？ 第三節(jié)異國(guó)形象類型學(xué)設(shè)想：在烏托邦和意識(shí)形態(tài)兩極之間 第四節(jié)重新定義門多薩的中國(guó)形象 第四章晚明器物世界在“他者”視域下的轉(zhuǎn)義與再現(xiàn) 第一節(jié)他者凝視下的平民社會(huì)：富饒宜居的異邦樂土 一、 晚明自然景觀和人文景觀的理想化再現(xiàn) 二、 晚明沿海市鎮(zhèn)生活在他者視域下的烏托邦式重寫 第二節(jié)理想化重構(gòu)的背后：“萬歷中興”在他者視域下的 詩性再現(xiàn) 一、 晚明烏托邦想象與資本全球化進(jìn)程的同構(gòu)性 二、 “萬歷中興”在他者視域下的歷史折射 三、 門多薩對(duì)晚明市井生活的理想化改寫 第三節(jié)門多薩凝視下的官場(chǎng)奢風(fēng) 一、 富麗堂皇的大明官邸 二、 豐盛的官方宴請(qǐng) 三、 慷慨的官方饋贈(zèng) 第四節(jié)門多薩過度想象的背后：晚明奢風(fēng)的詩性再現(xiàn) 第五章晚明政治生活在“他者”視域下的理想化再現(xiàn) 第一節(jié)門多薩凝視下的大明平民社會(huì)：別處的東方伊甸園 一、 完備的行業(yè)規(guī)則 二、 人性化的社會(huì)福利制度 三、 先進(jìn)的城市治理水平 四、 嚴(yán)苛的戶籍制度 五、 先進(jìn)的教育理念 第二節(jié)和諧平民社會(huì)的背后：大明社會(huì)制度的理想化再現(xiàn) 第三節(jié)門多薩想象中的大明吏治 一、 嚴(yán)苛的監(jiān)察制度與政治清明的社會(huì) 二、 開明的科舉制與開放的社會(huì)上升通道 三、 大明官僚階層的另一面 第四節(jié)先進(jìn)吏治想象的背后：對(duì)前文本的理想化改寫 第五節(jié)政治清明想象中的紀(jì)實(shí)性：“急吏緩民”政策的 文學(xué)再現(xiàn) 第六章晚明精神世界在他者視域下的意識(shí)形態(tài)化再現(xiàn) 第一節(jié)門多薩的直接神圣化想象 一、 三頭神像中的神圣化想象 二、 圣托馬斯典故背后的神圣化想象 三、 觀音像與圣母像之間的同一化想象 四、 十二圣徒與中國(guó)先賢的同源想象 五、 門多薩對(duì)大明百姓的神圣化想象 第二節(jié)門多薩的間接神圣化想象 一、 虛構(gòu)有待救贖的他者形象 二、 虛構(gòu)祭拜魔鬼的他者形象 第三節(jié)關(guān)于第一編文獻(xiàn)部分考據(jù)的總結(jié)：虛構(gòu)“物豐神空” 的大明形象 第二編理論部分：門多薩凝視下的中國(guó)形象 在歐洲文化記憶中的合法化進(jìn)程 第七章“西方的中國(guó)形象”研究中的遺留問題 第一節(jié)“西方的中國(guó)形象”是否具有合法性？ 第二節(jié)在“東方主義”“另一種東方主義”和“神圣東方主義” 之間 第三節(jié)如何超越單向度的理論危機(jī)？ 第八章文化記憶理論的本土化應(yīng)用 第一節(jié)文化記憶理論的譜系學(xué)考古 第二節(jié)文化記憶的文學(xué)性與記憶文本 第九章神圣化的他者之中國(guó)形象在16世紀(jì)歐洲視域下 的合法化進(jìn)程 第一節(jié)被遺忘的微觀權(quán)力：約稿人和資助人對(duì)文本的隱形 建構(gòu) 第二節(jié)被忽視的宏觀權(quán)力語境：反宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)文本的 形塑性 第十章烏托邦式的中國(guó)形象在16世紀(jì)歐洲視域下的 合法化進(jìn)程 第一節(jié)共享的文化記憶：東方仰慕傳統(tǒng)的現(xiàn)時(shí)化再現(xiàn) 第二節(jié)共享的歷史編碼：資本全球化進(jìn)程中的“白銀帝國(guó)” 第三節(jié)共享的思想史進(jìn)程：現(xiàn)代性萌芽的南歐續(xù)寫 一、 伊拉斯謨和莫爾與16世紀(jì)歐洲的現(xiàn)代性進(jìn)程 二、 門多薩理想化社會(huì)制度想象中的現(xiàn)代性 第四節(jié)在烏托邦和意識(shí)形態(tài)之間重構(gòu)“另一種中國(guó)形象” 第十一章門多薩的“另一種中國(guó)形象”對(duì)歷史進(jìn)程的 建構(gòu)性 第一節(jié)16世紀(jì)歐洲視域下的和平提議：《中華大帝國(guó)史》對(duì)中西 關(guān)系進(jìn)程的貢獻(xiàn) 第二節(jié)他者的“金蛇王權(quán)”想象：《中華大帝國(guó)史》對(duì)中西翻譯史 進(jìn)程的貢獻(xiàn) 第三節(jié)關(guān)于理論部分的總結(jié)：“另一種中國(guó)形象”的解構(gòu)與 重構(gòu) 結(jié)論與討論 參考書目