《當(dāng)代西方知識(shí)辯護(hù)理論：現(xiàn)狀、問(wèn)題及其解決策略》所討論的知識(shí)辯護(hù)理論屬于認(rèn)識(shí)論或知識(shí)論的范疇，探討了知識(shí)辯護(hù)的歷史進(jìn)程，并討論知識(shí)辯護(hù)中的幾個(gè)重要問(wèn)題，以及知識(shí)辯護(hù)過(guò)程中形成的與人工科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)知科學(xué)對(duì)人工智能科學(xué)發(fā)展的意義等方面的問(wèn)題。

《新大眾哲學(xué)（套裝上下卷）》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院王偉光院長(zhǎng)闡釋馬克思主義哲學(xué)的論文合編平裝本�；�于中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐，力圖準(zhǔn)確判斷和反映時(shí)代的新變化，對(duì)科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的新問(wèn)題，進(jìn)行新的哲學(xué)概括，并深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在當(dāng)前各種思潮涌入中國(guó)的當(dāng)下，馬克思主義哲學(xué)必須自覺(jué)對(duì)此進(jìn)行回應(yīng)，從而堅(jiān)

本書從不同角度揭開(kāi)了人之所以要選擇并接受某一信仰的三個(gè)原因：一是實(shí)踐方面的原因。二是認(rèn)識(shí)方面的原因，三是感情方面的原因。

劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院院長(zhǎng)亞瑟·克里斯托弗·本森堅(jiān)持寫日記20年，為后人留下了一筆400萬(wàn)字的巨大精神遺產(chǎn)，而本書正是他在病中的四個(gè)月內(nèi)所寫下的日記節(jié)選。全書共66篇日記，每篇都圍繞“死亡”這個(gè)永恒的命題展開(kāi)，作者結(jié)合自己病中的所見(jiàn)所聞所思所感，從不同的視角和事件切入，深入探討了一個(gè)個(gè)關(guān)于人性的優(yōu)劣、關(guān)于心靈的成長(zhǎng)、關(guān)于生

《思想與運(yùn)動(dòng)》初版于1934年，是亨利·柏格森生前出版的后一部著作。《思想與運(yùn)動(dòng)》收錄了柏格森在1903-1923年間發(fā)表的文章和會(huì)議論義。對(duì)于《創(chuàng)造進(jìn)化淪》的作者來(lái)說(shuō)，這《思想與運(yùn)動(dòng)》是后一次機(jī)會(huì)向廣大讀者介紹其哲學(xué)方法：現(xiàn)實(shí)應(yīng)該在時(shí)間（綿延）中被思考和理解。同時(shí)，這種新的哲學(xué)思考方式并不與科學(xué)論述相排斥�？茖W(xué)與哲學(xué)

《生命教育怎么教？100本圖畫書告訴你》精選一百部適合進(jìn)行生命教育的代表性圖畫書作品，按照生命教育理論體系中人與自我、人與他人、人與生命及人與自然四大維度，對(duì)作品進(jìn)行歸類細(xì)分。并對(duì)每部作品進(jìn)行“重述故事”、“生命教育解讀”、“教學(xué)小提醒”、“課堂活動(dòng)與親子活動(dòng)設(shè)計(jì)”，從不同角度對(duì)作品的文學(xué)審美價(jià)值與生命教育實(shí)踐功用進(jìn)行

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第16輯，深刻論述了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、不懈探索馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化的方法路徑，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀、唯物史觀、物質(zhì)文化理論、精神理論做了深入研究，對(duì)于習(xí)近平治國(guó)理政思想、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及貫穿其中的科學(xué)世

《主體與存在》是作者潛心研究哲學(xué)多年的成果。該書三易其稿。且作者熱情很高，希望本基礎(chǔ)性著作，對(duì)我國(guó)哲學(xué)理論方向產(chǎn)生一些突破性和奠基性的影響。本書稿共分6章，主要內(nèi)容：第一章解答“什么是主體”，以及“主體與自由的關(guān)系”之問(wèn)題。為了解答“什么是主體”的問(wèn)題，作者別無(wú)選擇地引入了兩個(gè)也許比“主體”一詞更難說(shuō)清楚的概念――“神

《世界觀與國(guó)際關(guān)系理論》的主旨在于揭示世界觀與國(guó)際關(guān)系之間的隱秘關(guān)系并探討其對(duì)中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究的啟示。本書首先檢視了現(xiàn)代西方世界觀與主流國(guó)際關(guān)系理論之間的關(guān)系，其次分析了作為霸權(quán)世界觀的現(xiàn)代西方世界觀的運(yùn)作機(jī)制及其帶來(lái)的理論與政治后果，進(jìn)而討論了中國(guó)世界觀對(duì)于中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究所具有的啟示，最后探討了和諧世界觀的思想

《接受與選擇--關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究(第2版)》研究的是人的內(nèi)心世界與外在世界的關(guān)系問(wèn)題。本書以人的對(duì)象性的歷史的演變對(duì)人的影響為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對(duì)象之所是”的時(shí)代命題，剖析了人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換機(jī)制，為人建構(gòu)了一個(gè)新的思維方式：對(duì)象視域。 本書