接受與選擇——關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究(第二版)
定 價(jià):69 元
- 作者:唐震
- 出版時(shí)間:2015/10/1
- ISBN:9787516169766
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:B021
- 頁(yè)碼:294
- 紙張:膠版紙
- 版次:2
- 開本:16K
《接受與選擇--關(guān)于對(duì)象視域與人的 主體性研究(第2版)》研究的是人的內(nèi)心世界與外在 世界的關(guān)系問題。本書以人的對(duì)象性的歷史的演變對(duì) 人的影響為邏輯起點(diǎn),通過對(duì)人性之根本、行為之端 倪的探索,提出了“人是其對(duì)象之所是”的時(shí)代命題 ,剖析了人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換機(jī)制,為人建構(gòu) 了一個(gè)新的思維方式:對(duì)象視域。
本書認(rèn)為,當(dāng)個(gè)體剛剛誕生的時(shí)候,他在人的意 義上從頭到腳只是一個(gè)白板一樣的東西,他僅僅具備 了人的胚體,而沒有人的內(nèi)容;同樣地,作為成年人 ,當(dāng)他還沒有接受某種對(duì)象的時(shí)候,他在這個(gè)方面也 是一個(gè)白板。正因?yàn)檫@樣,人實(shí)際上是在其與對(duì)象世 界的相互作用中成長(zhǎng)并壯大起來(lái)的。幫助個(gè)體成長(zhǎng)并 壯大的這個(gè)對(duì)象世界就是廣義的自然界,它在動(dòng)態(tài)的 意義上表現(xiàn)為原始自然、人化自然、能動(dòng)自然和虛擬 自然等不同階段的演進(jìn)過程。對(duì)人而言,對(duì)象不同, 發(fā)生改變的結(jié)果就會(huì)不同。在這個(gè)意義上,如果一個(gè) 人設(shè)定了低級(jí)的對(duì)象,他就可能變成僅僅具有低級(jí)追 求的人;如果一個(gè)人只是獲得了片面的對(duì)象,他就可 能成為一個(gè)片面的人。顯然,只有歷史地、全面地把 握對(duì)象,人才是崇高的、完善的。
唐震,男,1961年12月出生,大學(xué)學(xué)歷,經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,F(xiàn)任陜西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)、研究員。 西安市有突出貢獻(xiàn)專家,市“三五人才工程”第二層次人選,共青團(tuán)陜西省委授予首屆“陜西省優(yōu)秀青年經(jīng)濟(jì)理論工作者”稱號(hào),中共陜西省委宣傳部授予2007-2009年度“全省理論教育先進(jìn)工作者”稱號(hào)。 曾先后在經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、陜西日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)《大地》月刊、《求是》雜志、《理論導(dǎo)刊》等報(bào)刊發(fā)表理論文章80余篇,出版《接受與選擇》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)、《西安文化軟實(shí)力建設(shè)研究》(陜西人民出版社)、《西安國(guó)際化大都市建設(shè)研究》(西安出版社)等專著多部,主持完成。ú浚、市專項(xiàng)研究課題20余項(xiàng),榮獲省“五個(gè)一工程”優(yōu)秀理論文章等科研獎(jiǎng)勵(lì)40余項(xiàng),個(gè)人事跡入選《中華科技專家大典》陜西卷。 目前主要從事馬克思主義人學(xué)理論研究、馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題研究等。
第一版序言
第二版自序
導(dǎo)言:人是其對(duì)象之所是
第一章 個(gè)體
一 個(gè)體的視角
二 自我的產(chǎn)生
三 自我的矛盾
第二章 對(duì)象世界
一 原始自然
二 人化自然
三 能動(dòng)的自然(他人)
四 虛擬自然
五 自我本身
第三章 接受
一 接受特性概述
二 身體是個(gè)體的第一受體
三 他人作為接受的對(duì)象
四 群體是接受主體的類標(biāo)準(zhǔn)
五 認(rèn)知結(jié)構(gòu)與接受行為
六 壓抑與接受
七 滿足是接受的宿敵
八 對(duì)象的屬性對(duì)接受的影響
第四章 對(duì)象關(guān)系
第一對(duì)象關(guān)系:感覺
第二對(duì)象關(guān)系:知覺與表象
第三對(duì)象關(guān)系:意識(shí)與語(yǔ)言
第四對(duì)象關(guān)系:反思
第五章 選擇
一 從自我發(fā)出的能動(dòng)性
二 個(gè)體存在的本質(zhì)
三 選擇是自我意識(shí)的增長(zhǎng)
四 對(duì)象的差異性
五 聯(lián)系與選擇
六 血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)選擇的影響
七 英雄人物的導(dǎo)向
八 遷徙是被動(dòng)的選擇
九 商品運(yùn)動(dòng)提供了選擇的多樣性
十 科技與文化攜帶了新指向
十一 選擇的原則與限制
第六章 指向的屬性
一 指向的來(lái)源
二 指向的表達(dá)
三 性指向
四 勞動(dòng)指向
五 意識(shí)的指向
第七章 社會(huì)關(guān)系的困境及其消解
一 困境的產(chǎn)生
二 對(duì)象關(guān)系的梯次特征
三 個(gè)體追求社會(huì)關(guān)系的傾向
四 困境的特征
五 困境的消解
第八章 道德與價(jià)值
一 道德實(shí)體的意識(shí)來(lái)源
二 理性與道德
三 金錢與道德
四 道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
第九章 美與自由
一 自由與必然
二 創(chuàng)造美的勞動(dòng)的二重性
三 勞動(dòng)關(guān)系的永恒性質(zhì)
四 藝術(shù)勞動(dòng)
五 自然美
六 審美的歷史視角
七 漂亮、女性及其他
第十章 超我
一 超我的來(lái)源
二 超我的特性
三 超我的上升
四 無(wú)我之境
參考文獻(xiàn)
第一版后記
再版后記