簡(jiǎn)介：《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》系麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書(shū)中的一部。麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書(shū)稱得上是他畢生思考現(xiàn)代世界起源問(wèn)題的集成。2004年麥克法蘭教授在清華大學(xué)有一個(gè)系列演講，這些演講稿后被編輯成《現(xiàn)代世界的誕生》，曾獲得“深圳讀書(shū)月十大好書(shū)”的榮譽(yù)。此叢書(shū)為現(xiàn)代世界經(jīng)典思想家的學(xué)術(shù)評(píng)傳，《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生

本書(shū)是湯用彤先生20世紀(jì)20年代末至30年代初的授課講義。書(shū)中以極其精煉的語(yǔ)言勾勒了印度哲學(xué)的概貌，一方面對(duì)各個(gè)學(xué)派的發(fā)展作出簡(jiǎn)要概述，另一方面又對(duì)各派的學(xué)說(shuō)作出介紹。

《日本哲學(xué)與思想研究》為中華日本哲學(xué)會(huì)的會(huì)刊。中華日本哲學(xué)會(huì)作為研究日本哲學(xué)、思想與文化的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，成立近四十年來(lái)，積極開(kāi)展對(duì)日本哲學(xué)與思想、文化方面的學(xué)術(shù)研究，并促進(jìn)中日兩國(guó)在這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。本輯內(nèi)容涉及日本戰(zhàn)后、近代以及近世的哲學(xué)、思想和文化，作者為國(guó)內(nèi)知名高校的*威學(xué)者，并設(shè)置了特邀日本學(xué)者論壇及代

江戶時(shí)期是日本近現(xiàn)代發(fā)展歷史中一個(gè)重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們對(duì)包括中國(guó)儒家思想在內(nèi)的日本思想資源進(jìn)行了新的闡發(fā)，建構(gòu)了其后日本思想史發(fā)展變化的若干重要基礎(chǔ)，影響至于當(dāng)代。 本書(shū)通過(guò)對(duì)中江藤樹(shù)、山崎暗齋、伊藤仁齋、荻生徂徠、賀茂真淵、本居宣長(zhǎng)等江戶時(shí)期的重要思想家的重新解讀，重構(gòu)了江戶思想，并以

趙京華的著作是漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界靠前部對(duì)70年代以降日本思想進(jìn)行翔實(shí)、系統(tǒng)描述的專著，在大量靠前手資料的基礎(chǔ)上，以個(gè)案研究為中心組合成一幅宏觀的歷史和理論畫(huà)面。日本的后60年代思潮與中國(guó)改革時(shí)代的思潮產(chǎn)生于一個(gè)歷史時(shí)期，相互之間既有相似性又有深刻的區(qū)別，《日本后現(xiàn)代與知識(shí)左翼（修訂版）》對(duì)于我們重新理解過(guò)去三十年中國(guó)思想和理論

孫歌著的這本《思想史中的日本與中國(guó)(精)》是一本討論思想史認(rèn)識(shí)論的書(shū)：*部討論了溝口雄三中國(guó)思想史研究的整體結(jié)構(gòu)，特別是他在經(jīng)驗(yàn)研究中折射出來(lái)的原理性假說(shuō)；第二部討論了20世紀(jì)50年代后期發(fā)生在日本的昭和史論爭(zhēng)。本書(shū)通過(guò)對(duì)這兩個(gè)個(gè)案的研究，提出了關(guān)于如何破除靜態(tài)的知識(shí)感覺(jué)，建立把握動(dòng)態(tài)過(guò)程的認(rèn)識(shí)論課題。在形而下層面建立

蘭納德(R.D.Ranade)英語(yǔ)論文《赫拉克利特》只17頁(yè)，發(fā)表于1916年2月，出版于1926年（印度浦那印刷）。印度近世"圣哲"室利·阿羅頻多讀其文后，亦以同名撰稿，登載于自辦雜志《阿黎耶》(Rrya)即圣道月刊上，時(shí)在1916年2月至1917年6月。 50多年后，僑居于南印度的徐梵澄先生將阿氏之作

本書(shū)收錄了印度心靈大師克里希那穆提與各領(lǐng)域人士的對(duì)談，包括：?jiǎn)碳{斯·索爾克（醫(yī)學(xué)博士）；大衛(wèi)·博姆（英國(guó)皇家學(xué)會(huì)終身會(huì)員，倫敦大學(xué)物理學(xué)教授）；普普爾· 賈亞卡爾（作家）；羅納德·艾爾（作家兼電視制片人）等等。在這些談話中，面對(duì)來(lái)自各行各業(yè)人士的疑問(wèn)和質(zhì)疑，克氏進(jìn)

以悲憫之心抵抗懷疑與恐懼的侵襲， 恢復(fù)內(nèi)心的靈性，讓它依然值得我們?nèi)ゾ次贰? 在安靜的心智下， 看自然與天性如何為生命帶來(lái)無(wú)盡的歡喜。 本書(shū)曾以《人的宗教》為名出版于1931年，有別于泰戈?duì)柷逍沦|(zhì)樸行云流水般的詩(shī)歌，而是用典雅考究的文字解讀人、靈性與生命。泰戈?duì)柎�表的不只是�?shī)，更是生命的學(xué)問(wèn)。 這部泰戈?duì)栐?9歲時(shí)

本書(shū)著眼于“大和魂”建構(gòu)的全過(guò)程，對(duì)其起源、形成、發(fā)展、出現(xiàn)高潮、一度消亡以至如今再次泛起作歷時(shí)性考察，并闡明它在不同歷史階段的不同內(nèi)涵和是否包含中國(guó)及西方思想元素，以及這些不同內(nèi)涵之間存在的共同特征為何。目的是：一、了解日人的思維模式和由此派生出的行為準(zhǔn)則；二、通過(guò)整體性敘述和統(tǒng)一性闡釋及概念的重新提煉，克服過(guò)去那種