本書(shū)結(jié)合談判和法律這兩個(gè)專業(yè)，從這兩個(gè)學(xué)科的交叉、結(jié)合部入手，通過(guò)三篇：基礎(chǔ)理論篇、策略技巧篇、案例篇，分別細(xì)致地論述談判的類(lèi)型作用�；�礎(chǔ)理論篇包括：法律談判的概念，法律談判過(guò)程中的準(zhǔn)備、開(kāi)局、報(bào)價(jià)、磋商、讓步、收局諸環(huán)節(jié)的注意事項(xiàng)和操作技巧；策略技巧篇包括：法律談判的戰(zhàn)略管理、定位和目標(biāo)、組織與管理，法律談判的策略運(yùn)

本書(shū)分為韓德培法律思想研究、韓德培法學(xué)教育理念及其方法研究、韓德培法學(xué)研究理念及其方法研究、韓德培子女教育理念及其方法研究、韓德培司法思想研究、韓德培談普法教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題、韓德培談學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德、韓德培談法學(xué)論文寫(xiě)作方法、韓德培談法科學(xué)生就業(yè)規(guī)劃、韓德培對(duì)中國(guó)當(dāng)代法學(xué)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，以及韓德培的“為人”、“為

本書(shū)是邢克光教授所寫(xiě)的博客文章以及他的法學(xué)論文的集結(jié)出版物。邢教授榮休以來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)博客、論法意、讀經(jīng)論道，生活多姿多彩。本書(shū)由兩大部分組成，第一部分是邢教授所寫(xiě)的法學(xué)文論，包括讀龐德《法理學(xué)》札記、法學(xué)讀書(shū)札記、法學(xué)論文，共70多篇文章；第二部分是邢教授的其他論述，包括讀《金剛經(jīng)》札記、讀《般若波羅蜜多心經(jīng)》札記

法律解釋是現(xiàn)代法律實(shí)踐和法學(xué)研究的核心問(wèn)題之一。本書(shū)全面呈現(xiàn)了法律解釋制度的理論淵源，從方法論層面研究法律解釋的主要技術(shù)，以及論述了該制度之于構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)法治國(guó)家的必要性。中國(guó)的法治現(xiàn)狀面臨著法條主義、法律工具主義和法律浪漫主義的三重困惑，而成熟的法治國(guó)家早已告別了這樣的嚴(yán)格規(guī)則主義時(shí)代，因此將法律解釋制度在實(shí)踐中落地

《法律社會(huì)學(xué)評(píng)論》秉持社會(huì)進(jìn)步與法律發(fā)展同步的視野，以獨(dú)特的視角和方法考察、研究面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)的法律問(wèn)題�！斗�律社會(huì)學(xué)評(píng)論》每輯的主題有所不同，但都是法律研究和實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題討論。本輯內(nèi)容包括學(xué)術(shù)專題研究、司法公正的社會(huì)認(rèn)同研討、部門(mén)法專題研究、城鎮(zhèn)化建設(shè)法律專題、司法改革專題、自貿(mào)區(qū)法制建設(shè)專題和學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)等七個(gè)方面，

本書(shū)共分為30章，包括五方面的基本理論，即第一，法的基本理論，包括法的概念、作用、價(jià)值、歷史發(fā)展、法制、法治、法的原則等基本概念和范疇；第二，法與社會(huì)的基本理論，包括法與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)，法與人權(quán)、現(xiàn)代化、全球化之間關(guān)系等基本理論；第三，法律運(yùn)行的基本理論，包括法的制定、淵源、規(guī)范、體系，法的實(shí)施、適用、法律關(guān)系

該書(shū)至今仍被認(rèn)為是“無(wú)法超越的法學(xué)原理最佳入門(mén)讀本”，全書(shū)共分七章，內(nèi)容包含法律與政治、法治、憲法、權(quán)利、法官、違反法律、法律體制，各自聚焦一個(gè)主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的案例，深入淺出地解說(shuō)法學(xué)的種種原理。

博士教育是一種獨(dú)特的社會(huì)教育機(jī)制，有其特定的目標(biāo)和運(yùn)作形式。知識(shí)可以通過(guò)多種形式傳承，而博士教育是一種制度性的創(chuàng)新傳承，即通過(guò)學(xué)術(shù)生產(chǎn)作業(yè)的方式接續(xù)一個(gè)群體的文化遺產(chǎn)，因此在當(dāng)代也是最受社會(huì)和國(guó)家重視的一種教育形式之一。美國(guó)的博士教育被視為世界上最成功的教育實(shí)踐，美國(guó)也有著數(shù)量最多的世界名校，因此吸引了世界各地的學(xué)術(shù)人

本書(shū)內(nèi)容主要在于梳理數(shù)學(xué)影響西方法律文化的過(guò)程及內(nèi)容。作者通過(guò)多年的研究發(fā)現(xiàn)，西方許多極其重要的法律觀念、法律制度、法律體系都是在數(shù)學(xué)影響下形成的，諸如罪刑法定原則、犯罪構(gòu)成理論、法律形式合理性、民主制度、法典體系、裁量幅度、重視法學(xué)學(xué)理、法律與價(jià)值的分離、自然法學(xué)派等學(xué)派的形成，等等。西方法律文化為什么會(huì)如此深受數(shù)

文化是一個(gè)多維的范疇，從歷時(shí)態(tài)的角度而言，它上承遠(yuǎn)古下延未來(lái)；從共時(shí)態(tài)的角度而言，它蘊(yùn)含了不同文化樣態(tài)的交融與爭(zhēng)鋒；從形態(tài)學(xué)的角度而言，它包括了器物、制度、精神等多個(gè)面向。將一切問(wèn)題納入法律關(guān)系的視野并以權(quán)利話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的訴求，這代表了法律人的自信與自負(fù)。雖然理想的浪漫不斷被骨感的現(xiàn)實(shí)所杯葛，但法律人依然無(wú)怨無(wú)悔地唱