主觀辯證法是研究人類思維現(xiàn)象和認(rèn)識方式的一門學(xué)問�！吨饔^辯證法公理化》主要論述實(shí)踐、理性、理論、知識、主體、客體、主觀、客觀、概念、現(xiàn)象、形式、本質(zhì)、質(zhì)料、內(nèi)容、BEING、ONTOLOGY、本體論、時(shí)間、空間、相對等概念，是要說明為什么人們要提出這些概念，以及人們是如何通過這些概念來不斷深入準(zhǔn)確地把握和了解我們所要研

本書是當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭學(xué)和解釋學(xué)研究的*前沿、*全面的研究成果匯集，在當(dāng)代解釋學(xué)和修辭學(xué)研究領(lǐng)域具有較大影響。解釋學(xué)是當(dāng)代西方哲學(xué)的主要思潮之一，修辭學(xué)作為人文科學(xué)的女王，正在經(jīng)歷一場偉大的復(fù)興，兩者具有共屬與互補(bǔ)關(guān)系。本書從四個(gè)側(cè)面分析探討兩者的共同性和相互啟發(fā)的性質(zhì)，將當(dāng)代哲學(xué)的目光引向二者根本共屬的地基這一

本書共十三章，內(nèi)容包括：提高戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新實(shí)踐與馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代化、形而上學(xué)的揚(yáng)棄與復(fù)興、創(chuàng)新問題六則、馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代闡釋、馬克思主義進(jìn)步觀念的本質(zhì)規(guī)定、當(dāng)代中國的整體轉(zhuǎn)型升級與哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展等。

本書共分七章，分別為精神生產(chǎn)的理論淵源與概念確定、精神生產(chǎn)與創(chuàng)新的關(guān)系、馬克思總體社會生產(chǎn)理論中的精神生產(chǎn)、精神生產(chǎn)創(chuàng)新的特征與分類、精神生產(chǎn)創(chuàng)新的發(fā)生機(jī)制與當(dāng)代典型組織形式等。

本書對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明。

本書以“儒學(xué)生命教育”的視角出發(fā)，從生命的“生”與“死”的兩端找到中間“活”的答案，探討存在于生命中的“生活”的真義，讓國人能夠通過生命管理，真正成為“我自己”，最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值。

本書已通過新聞出版廣電總局審稿。新疆的意識形態(tài)安全是當(dāng)前我國安全建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，關(guān)乎全局。本書通過分析新疆與中亞各國間在地緣政治、歷史文化、宗教信仰、民族跨界、意識形態(tài)差異性等方面的關(guān)聯(lián)性。*終得出結(jié)論：中亞政治思潮影響新疆意識形態(tài)安全。捍衛(wèi)新疆意識形態(tài)陣地，必須加強(qiáng)新疆基層黨的組織建設(shè)，以現(xiàn)代文化引領(lǐng)基層

生命科學(xué)哲學(xué)是生命科學(xué)與科學(xué)哲學(xué)交融的新興學(xué)科，其研究的對象是生命科學(xué)的理論本質(zhì)與方法特征、科學(xué)哲學(xué)對生命科學(xué)的解讀方式以及生命的本質(zhì)和價(jià)值。生命科學(xué)哲學(xué)是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要組成部分，它致力于促進(jìn)生命科學(xué)實(shí)現(xiàn)新的理論大綜合，并在對生命真諦的認(rèn)識中尋求科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一。本書由生命科學(xué)論、生命科學(xué)哲學(xué)形態(tài)論和生

本書深入分析時(shí)間地理與時(shí)空GIS理論，對手機(jī)、公交卡、出租車、視頻、Check-In、微博/微信等數(shù)據(jù)分析人群活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合課題組對這些數(shù)據(jù)的質(zhì)量、代表性、誤用性和隱私保護(hù)研究成果進(jìn)行總結(jié)，分別從城市功能區(qū)識別、城市人群聚散、城市結(jié)構(gòu)與出行特性、城市時(shí)空可達(dá)性、城市人群活動(dòng)與空間結(jié)構(gòu)適應(yīng)性分析、面向時(shí)空需求的城市設(shè)

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個(gè)叫雷蒙·阿隆的年輕哲學(xué)家，正在向同為哲學(xué)家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發(fā)現(xiàn)的新鮮哲學(xué)——現(xiàn)象學(xué)�！澳憧矗�”他說，“如果你是一個(gè)現(xiàn)象學(xué)家，你可以談?wù)撨@杯雞尾酒，