《人生十論》是錢穆先生所撰有關(guān)人生問題文稿的結(jié)集。生命、自由、心、我、身、物質(zhì)、道德、精神、理想、人生真理，這些頗具西方哲學(xué)意味的命題，在錢穆先生筆下，散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。他論述人生路向、人生理想，并不脫離中國(guó)文化本源，他鼓勵(lì)人們從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，在現(xiàn)代思潮和世界新趨勢(shì)中，思考自己在現(xiàn)代社會(huì)中如何安身立命

盡管人類總是追求幸福，但我們卻很難感受到幸福。我們到底該如何看待幸福，又該去何處找尋？我們真的會(huì)幸福嗎？作為一名心理醫(yī)生，作者說(shuō)：沒有誰(shuí)能夠解開幸福的方程式。不過，有幸觀察和聆聽那些有幸感受幸福、創(chuàng)造幸福的人，幫助和陪伴其他人走近幸福，令我受益匪淺……本書將帶你與這位研究幸福的心理醫(yī)生一起為

喜悅是一種能讓我們心跳加速、身心愉悅的情緒，能激活我們的身體，讓我們想要唱歌、跳舞、互相靠近，處于一種超然于物的境界。喜悅是一種內(nèi)在的狀態(tài)，是身體為我們指明道路的內(nèi)部信號(hào)，讓我們能夠感受到生命的意義和活著的樂趣，促使我們共同奏響偉大的生命交響樂。本書主要講述了喜悅的根源、表達(dá)方式、勝利表現(xiàn)和與喜悅相關(guān)的荷爾蒙，它給我們

在動(dòng)蕩不安的世界中，如何安頓自己的內(nèi)心？ 在疫情影響的時(shí)代如何找到自己活著的意義？ 是尋找自我，還是創(chuàng)造自我？ 是傾聽內(nèi)心的聲音，還是接受命運(yùn)的安排？ 李銀河從生活、工作、讀書、交友等多個(gè)方面分享了自己的生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思考。其中有大量的內(nèi)心掙扎痕跡，相

在本書中，中野善壽用淺顯、輕快、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分享了他踐行一生的工作與生活理念。這是頻頻創(chuàng)下斐然業(yè)績(jī)卻低調(diào)得幾乎不在任何媒體面前拋頭露面的他首度公開其70余年人生感悟。原版圖書上市后，既有讀者感慨作者道出了當(dāng)今時(shí)代更好的活法。透過中野豐富且獨(dú)特的實(shí)踐和經(jīng)歷，你會(huì)窺見一幅不一樣的人生風(fēng)景，體會(huì)到在無(wú)常的世界里，什么樣的思維

《人間清醒》共計(jì)四個(gè)篇章，分別為真相本質(zhì)、認(rèn)知覺醒、關(guān)系界限和商業(yè)邏輯，逐一闡述了人生、認(rèn)知、愛情和商業(yè)的本質(zhì)和規(guī)律。每個(gè)篇章又由數(shù)十篇各個(gè)角度闡述該主題的短文組成，直指人心，引人深思。 本書旨在幫助讀者洞悉事物底層邏輯和真相本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知覺醒與突破，真正做到人生的第二次成長(zhǎng)和飛躍。

本書以《史記》載孔子臨終說(shuō)“天下無(wú)道久矣，莫能宗予”為線索，依據(jù)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，參照出土新證，論證老年孔子提出了“德本體—德道”理論。德本體以“德”作為終極關(guān)懷和研究對(duì)象，以價(jià)值來(lái)源、構(gòu)成及運(yùn)行與匹配規(guī)律為研究?jī)?nèi)容，具有超越性、自洽性、開放性等特征。本書強(qiáng)調(diào)，“德”與“道”一體兩面。德道是以德本體論為基礎(chǔ)，以建構(gòu)生態(tài)倫理、建

拉姆·達(dá)斯和米拉拜·布什在這本書中探索了我們每個(gè)人生而為人的意義，并幫助我們有意識(shí)地活過這一生。通過精湛的講故事技巧和有效的實(shí)踐指導(dǎo)，兩位老師對(duì)人類最大的奧秘進(jìn)行了親密、周到和令人振奮的探索，向我們展示了如何直面心靈深處的恐懼，并為我們提供了無(wú)與倫比的機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)感恩、同情、正念和持久的喜悅等。

本書從自然觀、歷史觀、價(jià)值觀三個(gè)維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。自然觀的歷史演進(jìn)推動(dòng)形成現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)；以唯物史觀來(lái)看，生態(tài)文明建設(shè)是為應(yīng)對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時(shí)代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向；環(huán)境倫理思想在現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)意識(shí)覺醒的過程中不斷發(fā)展、完善和體系化，成

人的潛能和價(jià)值