大漠里的白狐子（節(jié)選）

1

那白狐子的故事，在湖里流傳百十年了。

大漠中的生靈，狐子最有靈性。牧人從來不把它們當成動物，只當成和自己一樣的同類。有崇拜嗜好的，尊成了仙家；和平共處者，當成了鄰居。獵人們，則視為斗智的對象。

沙漠里的牧人認為，狐子是能像人那樣修行的，其方式，便是拜月。我倒是見過一個拜月的狐兒。在月光下，它清清瘦瘦的，很像一位女子，裊裊婷婷，仿佛著了古裝呢，那形神，很像一幅畫中屈原的侍姬。

對狐貍，我有著天然的好感。很小的時候，媽就講狐仙的故事。青春期時，我老在沖動中想狐仙，我可不管她是否是人類。相較于現(xiàn)實中的女人，我更傾心于帶有三份仙氣的狐子，老盼有個狐仙來陪伴孤寂的我�？芍两�，狐子仍是狐子，我仍是我。除了在夢里，或幻覺里，我并沒見過真正的狐仙。

狐貍的修行方式是拜月。跟人類拜佛、拜天一樣，狐貍也將那輪孤懸在大漠上空的月兒當成了生命的圖騰。在那個月夜里，我看到拜月的它時，仿佛看到有輪圣光罩了它。這時，是它最缺乏警惕的時候。人類中，許多殘殺就是利用了對手這份虔誠。

這時的狐兒，根本覺察不到逼近的槍口，明月的圣光溢滿了它的心，淹去了清醒。我輕輕按下伯父托起的槍，屏了息，享受大自然賜予的戲劇。

狐兒拜月很像人類的作揖，它人立而起，前爪相搭，一仰一俯，狀極可人。若不是那雙眼綠成燈盞，人是很難發(fā)現(xiàn)它的。也許，那盤兒，在它眼里，跟我修本尊一樣吧。

我也跟狐兒拜月那樣修著我的本尊。每個夜里，本尊便明月一樣出現(xiàn)在我眼前的天空里，灑下清明的圣光，洗著我靈魂上的污垢。小我于是消融了，磅礴的大氣裹挾了自己。

那狐兒，是否也有這樣的覺受？

身仍在動物層次的狐兒，竟有一種形而上的追求，不能不叫我敬慕。它甚至比獵人們偉大。因為獵人除了口腹之欲外，很少有想到精神的。

這狐兒拜呀，拜呀，拜到某一天，毛色就會變了。據(jù)說拜上千年，與沙相若的毛色就會變得雪白；再拜至萬年，又會變成黑緞子一樣，“千年白，萬年黑”呢。但僅僅是據(jù)說而已。某年，在一個沙旋兒里，我看到過幾只黑色的狐崽，我不知道它們是否是“萬年黑”生的。

但有一點是肯定的，拜月的狐兒已不僅僅是獸類。

2

數(shù)以千計的狐子，死在我伯父的槍下，變成了皮子。我很小的時候，他就是我心目中的英雄。他曾送過我一張狐皮，是囫圇褪下的，內裝柴草，眼窩里嵌兩個玻璃球，臥在那里。我老覺它會跳起來逃了去。后來，針尖似的白蟲兒咬透了狐皮，把完好的狐子咬成了千瘡百孔。千萬張皮子，就這樣沒了。它們從狐身上剝了來，但無常的蟲兒又終于消滅了它。

那殺生的罪業(yè)，能消滅嗎？長大后的某一天，我這樣問。

我小時候的理想，卻是當一個獵人。差不多有槍高的時候，我就跟獵人進了沙窩。一天，我便瞅見了一個拜月的狐兒。

如同追求精神的人并不多一樣，狐子中曉得拜月的也是極少數(shù)。拜月的狐貍遠離食場，在一個安靜的港灣里獨處。有月的時候，這就開始自己一生最重要的功課。

我見過三個拜月的狐兒，一個白的，兩個沙色的。

在我家鄉(xiāng)的河灣里拜月的，是個白狐子。

3

那年，一過霜降，伯父就帶我進了沙漠。這時的狐子，就能當皮子了，雖不是最好的皮子，但已有蠕蠕而生的針毛。這針毛，能保暖，人就從狐身上剝下它，裹到自家身上。最好的皮子，在三九天。為了抵抗凍死驢的寒冷，老天爺就賜給三九天的狐兒一種針毛，火一樣紅。當針毛暴燃，超過外毛時，沙狐就成了火狐�；鸷�是上等皮子。

沿了村里小道一直東行，就進入那個叫騰格里的沙漠。那里，是沒有路的，只有一暈一暈連天而去的沙旋沙浪。沿那陰洼沙背，碎步兒走去，就當路了。行這路不久，腿肚兒就似刀割。那淹天淹地一望無際的沙浪，能淹了心。

獵人到達的地方是一個叫麻崗的所在。這麻崗，應是水道。祁連山上的雪水，或是洪水，一瀉千里，就從這麻崗進入了大漠，為一石山所擋，就乖乖待在一個叫鄧馬營的湖里。幾千年了，都這樣。三國時，那個叫鄧艾的將軍瞅中這湖，當了馬場，故稱鄧馬營湖。

幾十年前的鄧馬營湖尚是一片湖泊濕地，水洼遍布。時有駝馬陷入泥中，雖揚脖大嘶，但掙不出下陷的身子，先是蹄沒了，然后是腿、身子，最后剩下水泡。也有的，腿入泥中，不動不搖，身子卻成了骨架。那森森白骨，觸目驚心，向你訴說生命的無常。

這兒，有成千上萬的牧人、獵人、牲畜和動物。這個叫鄧馬營的湖，是最好的牧場，也是草場，更是獵場。后來，它進了我的長篇小說《獵原》。

我和伯父就到了這個所在。那時，我驚奇這黃沙淹天的大漠里，竟還有這樣一塊綠洲。

稍事休息，我們就去找狐貍的食場。因秋水中有種蟲子，牲畜一飲，就得肝包蟲病。這號死畜，人是吃不得的，叫牧人抬了，扔到僻靜的沙洼里。夜里，狐子就會來吃。這便是食場。在這種食場旁，擇一凹處，潛臥了。等有盞燈隱隱滲出夜幕，由模糊而明顯，由平面而立體時，伯父便扣扳機。這時，定然有狐子倒下。

要是天不作美，牲畜不死，近處無這類食場，我們就去找另一種食場。這食場，多在遠離牧人的所在。這兒，柴棵如林，高大數(shù)丈，有梭梭、沙米、黃毛柴、霸王刺等植物。植物的草籽，就成了老鼠的天然食物。鼠們因此而無限制地繁衍。駝行此處，需小心，若是前腿陷入鼠洞，而身勢不減，腿就咔地斷了。那鼠洞，布滿沙洼。人若驟至，會見地面大動，細瞧，卻是千百只老鼠在逃。老鼠逃至洞口，便駐足回眸，好奇地望來人。這時，它們便不怕人了。因為，一擰身，它們就會潛入洞中。老鼠知道人類的本事，相信這傻大個，便是割碎了身子，也是無法進入鼠洞的。老鼠洞是沙漠里人類唯一沒能侵入的領地。

這，便是狐子的食場。

很難想象，那靈絲絲帶幾分仙色的狐兒，竟然以老鼠為食，乍一想，總有些惡心。但沙漠之所以尚有這塊濕地，就是因為有狐子。一只狐子，一年可吃上千只老鼠。這千只老鼠，若胡亂打洞，破壞草場，至少能毀了幾十畝草場。要是它再一繁衍，子子孫孫，無窮盡焉，那陣候，一想，頭皮就發(fā)麻了。

夜里，我和伯父就在距食場不遠處的沙洼里搭了帳篷，睡的是韃子炕。這炕，蒙古人老睡，故名。其法是將篝火下的燙沙攪勻，鋪上褥子，或直接臥到沙上，那蠕蠕熱氣就會沁入靈魂。幾個小時后，若覺冷時，可再搖晃，身子就更下陷，觸到深處的熱沙，那熱量，能保持到次日清晨。

半夜里，驚天動地的鼠鳴就喧囂而來。想不到，這靜靜的大漠深處竟還有這樣的嘈雜，仿佛有千萬只鳥在打架。我相信，這兒定然也是個王國，有千軍萬馬的。

伯父說：“等一會，狐子就來了。”他就講拜月狐兒的故事。

據(jù)說，拜月的狐子是想修成仙家，《封神演義》中入了蘇妲己竅的九尾狐就已成了仙家�？磥�，仙家也并不總是行善，因此有了正邪之分，其分水嶺，便是心的善惡。

又據(jù)說，狐子在成仙之前，必須先修成人體，無人體不能成仙。但麻煩是，狐一旦有了人體，便有了人的欲望。老聽說沙漠里出了狐精，迷了某個少年，將他迷得骨瘦如柴。這號事，跟《聊齋》大同小異，此處不贅。

從本質上說，仙是人的升華，為獸身的狐子總是缺一種東西，叫啥精氣的。狐迷人，就是為了采補