今年是《歷史研究》創(chuàng)刊60周年。60年來(lái)《歷史研究》高舉唯物史觀的旗幟，辟除榛莽努力開辟中國(guó)史學(xué)的新天地。創(chuàng)刊伊始，《歷史研究》就以高度的理論自覺積極引導(dǎo)史學(xué)界投身到歷史規(guī)律的探索中來(lái)，投身到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義史學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建中來(lái)。在這場(chǎng)深刻的學(xué)術(shù)革命中，《歷史研究》是參與者、引領(lǐng)者和推動(dòng)者。除了積極引導(dǎo)對(duì)“五朵金花”的討論外，《歷史研究》還陸續(xù)刊發(fā)了有關(guān)歷史發(fā)展動(dòng)力、歷史創(chuàng)造者、歷史人物評(píng)價(jià)、唯物史觀科學(xué)性、中國(guó)歷史上的唯物主義思想、中國(guó)革命何以成功、新民主主義革命等一系列帶有規(guī)律性認(rèn)識(shí)的文章，對(duì)開創(chuàng)新中國(guó)史學(xué)研究新局面做出了自己的貢獻(xiàn)。改革開放以后，《歷史研究》大力提倡解放思想、理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)證研究和理論研究?jī)蓚�(gè)方面，推動(dòng)史學(xué)界開辟新領(lǐng)域，引進(jìn)新方法，提出新理念。正是在《歷史研究》的引領(lǐng)下，社會(huì)史、環(huán)境史、文化史、區(qū)域史等一大批新領(lǐng)域被開辟，一大批新資料被發(fā)現(xiàn)，人類歷史以富含變化的方式向人們呈現(xiàn)出多層次、多維度的宏大場(chǎng)景。史學(xué)家筆下的社會(huì)生活，更全面、更接近于歷史的真實(shí)。應(yīng)該說(shuō)，這一狀況和過(guò)去將歷史規(guī)律簡(jiǎn)單化、社會(huì)形態(tài)片面化相比，是一次了不起的學(xué)術(shù)飛躍。高翔主編的《歷史研究六十年論文選編》精選了六十篇具有代表性的精品力作，會(huì)集成冊(cè)，作為對(duì)《歷史研究》創(chuàng)刊六十年的紀(jì)念。
開展歷史研究迎接文化建設(shè)高潮——為“歷史研究”發(fā)刊而作
把歷史的內(nèi)容還給歷史
堅(jiān)持和發(fā)展唯物史觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
筆談：中國(guó)環(huán)境史研究
中國(guó)資本主義生產(chǎn)因素的萌芽及其增長(zhǎng)
關(guān)于歷史上的民族融合問(wèn)題
中國(guó)封建土地所有制的形成
論歷史主義和階級(jí)觀點(diǎn)
困境與反思：“歐洲中心論”的破除與世界史的創(chuàng)立
關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的價(jià)值判斷
歷史學(xué)的理論成就與中國(guó)史學(xué)史研究的發(fā)展
“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的社會(huì)性質(zhì)與中國(guó)文明起源的路徑問(wèn)題
論西周是封建制社會(huì)——兼論殷代社會(huì)性質(zhì)
中國(guó)古代史分期商榷（上）
中國(guó)古代史分期商榷（下） 開展歷史研究迎接文化建設(shè)高潮——為“歷史研究”發(fā)刊而作
把歷史的內(nèi)容還給歷史
堅(jiān)持和發(fā)展唯物史觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
筆談：中國(guó)環(huán)境史研究
中國(guó)資本主義生產(chǎn)因素的萌芽及其增長(zhǎng)
關(guān)于歷史上的民族融合問(wèn)題
中國(guó)封建土地所有制的形成
論歷史主義和階級(jí)觀點(diǎn)
困境與反思：“歐洲中心論”的破除與世界史的創(chuàng)立
關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的價(jià)值判斷
歷史學(xué)的理論成就與中國(guó)史學(xué)史研究的發(fā)展
“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的社會(huì)性質(zhì)與中國(guó)文明起源的路徑問(wèn)題
論西周是封建制社會(huì)——兼論殷代社會(huì)性質(zhì)
中國(guó)古代史分期商榷（上）
中國(guó)古代史分期商榷（下）
小盂鼎與西周制度
國(guó)家形成的標(biāo)志之管見——兼與“四級(jí)聚落等級(jí)的國(guó)家論”商榷
關(guān)于兩漢的官私奴婢問(wèn)題
論中國(guó)封建制的形成及其法典化
再論漢代是奴隸社會(huì)
曹袁斗爭(zhēng)和世家大族
北魏龍城諸后考實(shí)
論韓愈
唐代藩鎮(zhèn)類型及其動(dòng)亂特點(diǎn)
宋代文化的高度發(fā)展與宋王朝的文化政策
宋代籍帳制度探析——以戶口統(tǒng)計(jì)為中心
文化整合與吐蕃崛興
明初社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干問(wèn)題的考察
論康熙
元代的海外貿(mào)易
論清代前期我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)
元和明前期南北差異的博弈與整合發(fā)展
中國(guó)近代歷史的分期問(wèn)題
關(guān)于中國(guó)資本主義萌芽問(wèn)題的考察
五四新文化運(yùn)動(dòng)
辛亥革命時(shí)期帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華政策
民族運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代史的基本線索
近代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的變化
中國(guó)近代社會(huì)、近代資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)革命
孫中山讓位于袁世凱的歷史環(huán)境
清末災(zāi)荒與辛亥革命
抗戰(zhàn)前夜中共中央戰(zhàn)略決策的形成
晚清華北鄉(xiāng)村：歷史與規(guī)模
中共建黨與近代上海社會(huì)
從中世紀(jì)前期西歐的法律和君權(quán)說(shuō)到日耳曼馬克公社的殘存
史詩(shī)《吉爾伽美什和阿伽》與軍事民主制問(wèn)題
英國(guó)封建土地所有制形成的過(guò)程
原始佛教的歷史起源問(wèn)題
文藝復(fù)興時(shí)期西歐的史學(xué)
十八世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)
三十年代英國(guó)的重整軍備與綏靖外交
十七世紀(jì)英國(guó)革命中平等派對(duì)選舉權(quán)的主張
費(fèi)爾南布羅代爾的史學(xué)方法
論一元多線歷史發(fā)展觀
印度中世紀(jì)早期國(guó)王賜贈(zèng)土地與封建制的產(chǎn)生
二十世紀(jì)英國(guó)政治制度的繼承與變異
中世紀(jì)西歐教會(huì)法對(duì)教會(huì)與國(guó)家關(guān)系的理解和規(guī)范
“人民”的定義與美國(guó)早期的國(guó)家構(gòu)建
關(guān)于“武士道”死亡價(jià)值觀的文化檢視
古典歷史的基礎(chǔ)：從國(guó)之大事到普通百姓的生活
編后記
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