修行，要在日常生活的動靜之間，磨練得毫不沖突。
    有些人太執(zhí)著于靜，這樣會變得槁木死灰；反之，心若過于好動，則心念就會像雷電閃光一樣。
    《金剛經(jīng)》里說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”意思是指世事變化快速。我們的心念一動，就像閃電一樣，也像閃動的燭光——風吹蠟燭，光線晃動、陰影也會跟著動；風一大，燭燈便很容易就熄滅。
    修行就是要常保智慧的光明，而不是讓它一閃即逝；要以智慧的光明白照照人，不可讓無明之風吹熄智慧之光。
    智慧的光明被搖動或熄滅，究其原因是因為“無明之風動”，也就是心潮氣動。但若態(tài)偏執(zhí)于靜者，心境便如槁木死灰，沒有一點兒生氣。如此的修行，便有失中道。
    曾有一位醫(yī)科學生，拿著老師的介紹信來找我。這位學生非常優(yōu)秀，高中念建中、大學讀臺大醫(yī)學系。信中，他的老師一直贊嘆他是一位品學兼優(yōu)的好學生；但因偏執(zhí)佛法、很想修行而荒廢了學業(yè)。
    當時他是醫(yī)學系五年級的學生，再過兩年就可以畢業(yè)了；但是，他對人生感到萬念俱灰，經(jīng)常到寺院追隨幾位大法師。老師曾為他找心理醫(yī)師面談，卻完全無效，所以要這位學生來找我。
    我問他：“家中有幾位兄弟姊妹？”他說：“只有一個妹妹而已。”我說：“既然這樣，那你應該先從做人開始呀！媽媽對兒子的期待有多大�。∥覀儗W佛要從做人開始，如果不能體會媽媽的心，做人的基礎就無法穩(wěn)固。學佛要有大慈悲心，能視天下眾生猶如自己的親人。人生最苦的事，莫過于病苦。你能夠考上臺灣最高學府、最好的科系，而且兩年后就能開始為病苦的人服務，這是極大的救人造福之緣��！”
    他問：“佛教不是強調要把身病看開，重視生死的輪回嗎？”
    我問他：“你自己的生死能夠掌握嗎？”他說：“我就是很迷惑呀！”
    我說：“你既然對‘理’感到空渺、迷惑，為何不從‘事相’去探求？你應該面對真實的人生事相呀！”
    他說：“我覺得佛法的‘空’理很實在，也很親切�！蔽艺f：“真實的事是你向我提問、我回答你的問題，此時此刻就是最真實的存在�！�
    后來，他又說：“我的師父發(fā)了很大的愿！”他師父的愿是——如果有眾生聽到他的名字，他就一定要度化對方。我說：“我也曾發(fā)過這個愿。請問：你聽過我的名字嗎？”他說：“常聽到�！薄凹热荒懵犨^，現(xiàn)在我們面對面談話，你有沒有被我度億？”
    他說：“師父，您說的話我能夠了解，也知道該怎么做了；但是，必須有一段時間讓我做心理上的調整�！�
    這就是偏差的實例，雖然他選擇了醫(yī)科這個方向，卻對這門行業(yè)的意義感到迷惑！佛教中真正的“空”理，其實他根本尚未了解，更誤解了“修行”的真義。
    學佛，要真正去體會無常；強調無常是要警惕伯己把握現(xiàn)在。這位學生雖然一直強調“人生無�！�，所以要趕快修行；但是我問他：“如果你休學，打算如何追求佛法？”他沒有回答。所以我又說：“你如果知道人生無常，就要把握現(xiàn)在。要不然你從二十歲一直想無常，想到八十歲還是一事無成；若是休學一年，這段時間就荒廢掉了，多可惜�。　�
    面對現(xiàn)實，才是正確之道；若為了“修行”而休學，實在是浪費一年的時間。我告訴他：“如果你好好把握這一年，就可以早一年畢業(yè)，早一年去做救人的工作。而且，如果你平均一天救一個人，一年三百六十五天就可以多救三百六十五人；早一年畢業(yè)，就早一年成為救度眾生的菩薩呀！”他聽后似有所悟。
    “無常”不是在嘴邊說說而已，也不是用來逃避現(xiàn)實的；而是要積極面對現(xiàn)實、分秒必爭，這才是真正體會無常的道理。
    在日常生活中，看到清凈的擺設和干凈的環(huán)境，會令人油然生起歡喜的感受，這是心靈的享受。所以，如果我們能隨手清理周遭的環(huán)境，就能天天感受付出后的喜悅。
    社會上，經(jīng)常有人呼吁保護環(huán)境。環(huán)境保護的工作，每一個人都有責任；若是人人能負起責任，社會上必然處處是凈土。但是，有許多人抱著自私、懈怠之心不愿付出，怕身體勞累又講究享受，既不愿清除垃圾，反而制造許多垃圾。
    ……