如何安心(禪·心靈·靈性)(本性禪師的行腳禪思、心靈感悟)
定 價:21 元
- 作者:本性禪師 著
- 出版時間:2014/2/1
- ISBN:9787300187563
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B948-49
- 頁碼:206
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:大32開
本書通過佛教史上一些僧人學(xué)佛求法的故事,和作者對佛教經(jīng)典的感悟,結(jié)合當(dāng)代人面對的浮躁的世俗生活,難得安心的生活現(xiàn)狀做了有說服力的勸導(dǎo)。 其中充滿了東方哲學(xué)的智慧,有些也是我們?nèi)粘I钪幸裱脑瓌t。比如從不同的角度看問題,要有創(chuàng)造力,發(fā)自信心。是值得一讀的人生勵志書,也是人生的大智慧。
本性禪師:
1965年出生于福建霞浦縣
1985年出家于江蘇常熟興福寺,剃度恩師為悉明上人
1988年受戒于廣東韶關(guān)南華寺,授戒恩師為本煥長老
1988—1996年先后畢業(yè)于南京中國佛學(xué)院棲霞山分院、北京中國佛學(xué)院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學(xué)佛學(xué)與巴利語研究院,獲文學(xué)碩士學(xué)位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明旸長老,為中國漢傳佛教臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協(xié)會副會長兼秘書長
2000年任福建佛學(xué)院院務(wù)委員會副主任
2002年任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事,同年作為中國大陸佛指舍利赴臺灣供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送陜西西安法門寺佛指舍利赴臺灣地區(qū)供奉瞻禮
2003年任福建省政協(xié)常委、省政協(xié)民族宗教委員會副主任,同年作為中國佛牙舍利赴泰國供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國供奉瞻禮 本性禪師:
1965年出生于福建霞浦縣
1985年出家于江蘇常熟興福寺,剃度恩師為悉明上人
1988年受戒于廣東韶關(guān)南華寺,授戒恩師為本煥長老
1988—1996年先后畢業(yè)于南京中國佛學(xué)院棲霞山分院、北京中國佛學(xué)院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學(xué)佛學(xué)與巴利語研究院,獲文學(xué)碩士學(xué)位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明旸長老,為中國漢傳佛教臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協(xié)會副會長兼秘書長
2000年任福建佛學(xué)院院務(wù)委員會副主任
2002年任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事,同年作為中國大陸佛指舍利赴臺灣供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送陜西西安法門寺佛指舍利赴臺灣地區(qū)供奉瞻禮
2003年任福建省政協(xié)常委、省政協(xié)民族宗教委員會副主任,同年作為中國佛牙舍利赴泰國供奉護(hù)送團(tuán)成員,護(hù)送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國供奉瞻禮
2004年任福州開元寺方丈
2005年作為中國佛指舍利赴韓國供奉恭迎團(tuán)成員,赴韓國恭迎在韓國供奉的中國佛指舍利圓滿回歸
2006年參加第一屆世界佛教論壇
2007年發(fā)起、策劃、組織“慈航菩薩圣像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發(fā)展祈福大法會”系列活動,同年創(chuàng)辦福建省開元佛教文化研究所,任所長
2008年兼任泰寧慶云寺住持
2009年參加第二屆世界佛教論壇,同年當(dāng)選為全國政協(xié)中國宗教界和平委員會委員,并應(yīng)美國洛杉磯十二家寺院聯(lián)合邀請,赴美國作系列禪學(xué)講座
2012年參加第三屆世界佛教論壇,同年于斯里蘭卡總統(tǒng)府獲馬欣達(dá)拉賈帕克薩總統(tǒng)親自頒發(fā)的斯里蘭卡總統(tǒng)佛教貢獻(xiàn)獎,并應(yīng)中國國務(wù)院僑辦之邀,作為“文化中國名家講壇”主講人,主講“中國禪”于新加坡、印度尼西亞、馬來西亞
2013年應(yīng)邀參加世界佛教徒友誼會于泰國曼谷召開的環(huán)保論壇
出版專著:
禪思錄:《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脫》;行腳記:《孤僧萬里行》、《踏破芒鞋》、《蓮開一路》;譯著(中譯英):《佛陀和他的十大弟子》;論文集:《佛教的基本觀點(diǎn)》;等。
如何安心
一、修忍辱心
二、去分別心
三、抑止暴力心
四、佛救自救者
五、十字街頭好修行
六、從復(fù)雜到簡單
七、發(fā)自信心
八、要有創(chuàng)造性
九、難施能施
十、看不見的就是沒有嗎
十一、息傲慢心
十二、從不同的角度看問題
十三、找回自己
十四、立大志愿 如何安心
一、修忍辱心
二、去分別心
三、抑止暴力心
四、佛救自救者
五、十字街頭好修行
六、從復(fù)雜到簡單
七、發(fā)自信心
八、要有創(chuàng)造性
九、難施能施
十、看不見的就是沒有嗎
十一、息傲慢心
十二、從不同的角度看問題
十三、找回自己
十四、立大志愿
十五、抓問題關(guān)鍵
十六、不糾纏形而上的問題
十七、用功也須勞逸結(jié)合
十八、得理饒人
十九、看破事相
二十、不求他人平等待己
二十一、解行相應(yīng)
二十二、舍棄得失的心
二十三、以平常心看平常事
二十四、盛怒之下勿與人語
二十五、天堂地獄一念間
二十六、以和為貴
二十七、沉默是金
二十八、豈可姑息壞習(xí)氣
二十九、隨緣不變、不變隨緣
三十、對真理的堅(jiān)持
三十一、發(fā)掘潛力
三十二、于水窮處看云起時
三十三、生命呼吸間
三十四、巧事總是巧發(fā)生
三十五、樂道安貧
三十六、謙受益
三十七、滴水穿石
三十八、每一種修行方法自有其妙用
三十九、一輩子專心做一件好事
四十、尊重不同的宗教信仰
四十一、退步原來是向前
四十二、兩個問題
四十三、一心豈可二用
四十四、巧辨貪與非貪
四十五、放得下又拿得起
四十六、外在體現(xiàn)內(nèi)在
四十七、惡人同樣有得度的機(jī)會
四十八、不要自己縛住自己
四十九、三界唯心,萬法唯識
五十、多幫助弱者
五十一、隨機(jī)逗教
五十二、千金買鄰
五十三、迷悟一念間
五十四、貴在天然
五十五、辦好活道場
五十六、不以凡人心猜度圣人
五十七、喝茶去
五十八、淡泊物欲
五十九、什么是美
六十、少廢話
六十一、理解別人的苦衷
六十二、即心是佛,即身是佛
六十三、順應(yīng)自然的生滅
六十四、法門無量,一門足夠
六十五、正確看待佛陀對方便法門的應(yīng)用
六十六、善待動物
六十七、從容對待迫害
六十八、多為別人想想
六十九、尊重兒童的自尊心
七十、不可因小失大
七十一、學(xué)佛人也要忠孝兩全
七十二、看淡權(quán)位
七十三、下下人有上上智
七十四、為兒女樹立榜樣
七十五、從小中見大
七十六、報(bào)父母恩
七十七、蹲下去是為了跳得更高
七十八、戰(zhàn)勝客觀需先戰(zhàn)勝自己
七十九、不可機(jī)械地看待因果法則
八十、不應(yīng)以職業(yè)論貴賤
八十一、為人處世要講究方法
八十二、學(xué)佛不忘愛國
八十三、自己為自己負(fù)責(zé)
八十四、勇猛精進(jìn)
八十五、兩個公案
當(dāng)年,慧能遵弘忍命,離開曹溪,神秀手下惠明等追來。即將追至,慧能見擺不脫,便置衣石上,自己端而坐禪;菝髦,搬衣不動;勰軉枺簽榉▉恚?yàn)橐聛?惠明答:為法來;勰鼙銥檎f法。不為法來,衣當(dāng)然搬不動。
請問:你們是不是為法而來?
好,當(dāng)然為法。
為表對法的敬重,首先,請大家合掌,跟我誦開經(jīng)偈:
“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持,愿解如來真實(shí)義。”
那么,如何解如來真實(shí)義呢?也就是:怎么求法呢?
源律和尚曾向慧海和尚請教。
源律問:“怎么用功?”
慧海答:“餓了就吃飯,困了就睡覺!
源律說:“這誰不會?”
慧海答:“他們吃飯時不肯吃,想這想那,挑這挑那。他們睡覺時不肯睡,思這思那,夢這夢那。”
這說明:眾生心,如猿猴,跳來跳去,是不安的心。不安的心,是很危險(xiǎn)的。佛經(jīng)說,不安的心能踏殺一切善法。作為求法人,首先需求安心。
大家知道,禪門二祖慧可大師,到少林寺面見初祖達(dá)摩時,第一句話便是:“請大師為我安心。”
達(dá)摩大師順著他的要求回答道:“把心拿來,我給你安!
二祖要取自心,找不到,取不得,便情不自禁說道:“覓心了不可得。”
初祖達(dá)摩順?biāo)浦鄣溃骸拔乙褳槟惆埠眯!?br /> 心既安好,便得自在,有了自在,便得解脫。
那么,如何安心?