《櫻桃園》是俄羅斯作家安東契訶夫四幕劇的代表杰作，故事發(fā)生在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的俄國，加耶夫、拉涅夫斯卡婭兄妹返回祖?zhèn)鞯臋烟覉@，由于不善經(jīng)營，承載其舊日時(shí)光的貴族莊園如其搖搖欲墜的青春，他們面臨被迫賣出櫻桃園的崩潰終局；新興的商業(yè)資本主義階層接手櫻桃園，結(jié)束了浪漫而趨向枯萎的舊時(shí)代。劇作圍繞櫻桃園的易主與消失這個(gè)核心，寫出了舊時(shí)代貴族退出歷史舞臺(tái)的必然性和新興資產(chǎn)階級(jí)興起的情景，揭示了各階層間的歷史關(guān)系和豐富的情感。
本書為《契訶夫戲劇全集》名家導(dǎo)賞版第2冊(cè)，以復(fù)古輕盈小開本呈現(xiàn)，內(nèi)置契訶夫戲劇名場(chǎng)面有聲演繹。謹(jǐn)以此紀(jì)念契訶夫逝世120周年他的舞臺(tái)，有這個(gè)時(shí)代一切的痛和期待。
?
★ 紀(jì)念偉大的戲劇家安東·契訶夫逝世120周年平裝復(fù)古特別版。他的舞臺(tái)，有這個(gè)時(shí)代一切的痛和希望。
★ 中央戲劇學(xué)院戲文系主任、教授彭濤撰文導(dǎo)讀，櫻桃園是俄羅斯文學(xué)中最復(fù)雜，最具典型性的象征意象。
★ 裝幀復(fù)古輕盈，平裝小開本，雅致藝術(shù)紙，便攜可親。
★ 契訶夫四幕劇的代表杰作，戲劇大家焦菊隱先生經(jīng)典譯本。
★ 特邀名家演繹片段音頻，聲音導(dǎo)賞名場(chǎng)面。
櫻桃園當(dāng)然是一個(gè)象征性的意象，而且是俄羅斯文學(xué)中最復(fù)雜，最具典型性的象征意象�！稒烟覉@》是契訶夫的最后一部劇作，其構(gòu)思貫穿了契訶夫的一生，是他一生的藝術(shù)總結(jié)。
彭濤（中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系主任，教授，博士生導(dǎo)師）
本書為《契訶夫戲劇全集》名家導(dǎo)賞版第2冊(cè)。在西方，契訶夫常被稱作二十世紀(jì)的莎士比亞。他改變了長久以來的演劇體系，以散文體呈現(xiàn)出簡單自然的生活節(jié)奏，卻在看似瑣碎的日常中挖掘出最深沉的悲傷、期待和永恒的渴望。
2024年恰逢契訶夫逝世120周年，閱讀是最好的紀(jì)念。本系列完整收錄契訶夫戲劇作品，精選李健吾、焦菊隱、童道明等大師權(quán)威譯本，以輕盈古樸的平裝小開本呈現(xiàn)，內(nèi)置契訶夫戲劇名場(chǎng)面的有聲演繹。同時(shí)特邀跨越演藝、文學(xué)、翻譯界的名家，包括南京大學(xué)文學(xué)院院長董曉，中央戲劇學(xué)院戲文系教授彭濤，上海戲劇學(xué)院教授吳小鈞，新幻想現(xiàn)實(shí)主義戲劇研究學(xué)者、戲劇導(dǎo)演楊申，北京舞蹈學(xué)院音樂劇系教師鄒卓凡，知名導(dǎo)演王曉鷹，中國社會(huì)科學(xué)院研究員徐樂等，深度解讀作品，回溯他們與契訶夫舞臺(tái)的相遇及緣分。
馬雅可夫斯基說：別的作家需要用自殺去解釋的東西，契訶夫往往用一句話就把它表現(xiàn)出來了。
納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中分析了契訶夫的《海鷗》。只要白樺樹、日落和寫作的欲望仍然存在，契訶夫就會(huì)同在。
就讓我們坐在契訶夫的觀眾席上，聆聽他，讀懂他，紀(jì)念他。
導(dǎo)讀（節(jié)選）
時(shí)間與命運(yùn)之謎
彭濤
《櫻桃園》是契訶夫的最后一部劇作，也是他最美麗、最復(fù)雜的一部作品。
劇本寫于1902至1903年，由莫斯科藝術(shù)劇院首演于作者生日那一天，即1904年1月17日。半年之后，1904年7月15日，契訶夫在德國南部的一個(gè)小城巴登維勒與世長辭，年僅44歲。
斯坦尼斯拉夫斯基在《我的藝術(shù)生活》中記述了契訶夫創(chuàng)作《櫻桃園》時(shí)的一個(gè)有趣細(xì)節(jié)：盡管莫斯科藝術(shù)劇院已經(jīng)開始排練這個(gè)劇本，契訶夫仍遲遲沒有確定劇名。1903年秋的一天晚上，契訶夫打電話把斯坦尼斯拉夫斯基請(qǐng)到家里，不無興奮地告訴他，已經(jīng)給劇本找到了一個(gè)絕妙的名字：Вишненвый Сад （俄文發(fā)音的重音在第一音節(jié)，類似于中文櫻桃園重音在櫻桃）。過了幾天，契訶夫又來到排練室，鄭重地告訴斯坦尼斯拉夫斯基，不是Вишненвый Сад，而是Вишнёвый Сад (俄文發(fā)音的重音在第二音節(jié)，類似于重音在園)。斯坦尼領(lǐng)悟道：前一個(gè)是能夠帶來商業(yè)收入的果園；后一個(gè)則沒有任何商業(yè)價(jià)值，這種果園開花的時(shí)候一片白色，隱藏在過去的貴族生活中，僅有其審美價(jià)值。斯坦尼是最早揭示《櫻桃園》中商業(yè)價(jià)值與審美價(jià)值沖突主題的人。
十九世紀(jì)末，俄羅斯報(bào)紙上曾經(jīng)不斷刊登關(guān)于莊園拍賣的消息，隨著拍賣的榔頭聲落下，古老的領(lǐng)地和田產(chǎn)從手中滑走了。奇怪的是，曾經(jīng)與契訶夫過往甚密的作家布寧曾經(jīng)指責(zé)契訶夫，認(rèn)為《櫻桃園》以臆造的美征服了讀者和觀眾。他說，他自己正是在所謂衰落的貴族之家長大的，因此他非常了解那些貴族的莊園是什么樣子。布寧斷定：在俄羅斯的任何一個(gè)地方都沒有清一色的櫻桃園，而且，那些櫻桃樹也不可能恰恰是在主人住房的旁邊，在那些樹上沒有任何美麗的東西。布寧其實(shí)是想說：契訶夫的《櫻桃園》并不真實(shí)。這種對(duì)于絕對(duì)真實(shí)的苛求實(shí)在令人驚訝。在我看來，文學(xué)作品從來就是語言符號(hào)的建構(gòu)，當(dāng)然不能等同于現(xiàn)實(shí)生活，與其說我們從文學(xué)作品中看到了真實(shí)的生活，不如說我們通過文學(xué)作品獲得了一種真實(shí)感，透過文學(xué)作品敘述的表象，進(jìn)而把握了生活、歷史進(jìn)程的本質(zhì)。布寧出生于沒落貴族之家，早年在文學(xué)生涯上曾受到契訶夫的提攜，他有著極高的藝術(shù)鑒賞力，或許，正因?yàn)樗钦驹谫F族之家的內(nèi)部來看《櫻桃園》的，所以才會(huì)用生活的絕對(duì)性真實(shí)來衡量藝術(shù)審美表達(dá)的真實(shí)。
契訶夫有一個(gè)手記本，記錄了他對(duì)生活的觀察以及藝術(shù)構(gòu)思，在第一本和第三本手記中，記錄了這樣的片段，鄉(xiāng)村里最好的人都到城里去了，所以鄉(xiāng)村在沒落，而且會(huì)每況愈下 ，莊園很快就要拍賣，窮得要命，可是聽差依舊穿得像丑角一樣 。從這些只言片語中，我們可以窺測(cè)到《櫻桃園》的構(gòu)思在契訶夫腦海中醞釀著的情形。事實(shí)上，早在契訶夫的第一個(gè)大型劇本《無題名劇本》（也譯作《沒有父親的人》）中，他就寫到了一個(gè)貴族婦人的莊園被拍賣的情節(jié)。據(jù)考證，《沒有父親的人》這個(gè)劇本是寫于1878至1881年之間，也就是說，寫于契訶夫18歲至21歲間。我們甚至可以說，《櫻桃園》的構(gòu)思貫穿了契訶夫的一生，是他一生的藝術(shù)總結(jié)。在早期的《沒有父親的人》中，貴族婦人的莊園被一個(gè)猶太商人用卑鄙的手段買了下來，這個(gè)事件只是全劇的一個(gè)情節(jié)支線；而在《櫻桃園》中，莊園拍賣的情
安東巴甫洛維奇契訶夫（18601904）
Антон Павлович Чехов
俄國著名劇作家和短篇小說大師，被認(rèn)為是十九世紀(jì)末俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的杰出代表。戲劇是他文學(xué)創(chuàng)作成就中的明珠。在歐美，契訶夫的戲劇劇目演出僅次于莎士比亞，對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代戲劇影響極大。契訶夫作品以語言精練、準(zhǔn)確見長，善于透過生活的表層進(jìn)行探索，將人物隱蔽的動(dòng)機(jī)揭露得淋漓盡致。代表作有戲劇《櫻桃園》《萬尼亞舅舅》《三姊妹》《海鷗》，小說《變色龍》《小公務(wù)員之死》《萬卡》，等等。
導(dǎo)讀
彭濤 時(shí)間與命運(yùn)之謎
櫻桃園
人物表
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕
書單推薦
