《來日可追》序言

　　來日，就是將來的日子，未來的日子，也有說是來過的日子，來到的日子。這些時日，無論是來到的還是未來的，都不是現(xiàn)在。普希金說：過去的都是美好，又說，心總要向著未來。那些來日，因向著未來的心，總是美好的。我這書里記敘的人事，都是我所向往的，于我而言，或者來而即逝，或者久違而不曾來到。他的，她的，你的，還有我的，既不在當(dāng)下，也就無所謂是誰的，都是眼下不在的，總盼望將來實現(xiàn)。所以，看客們不必在乎是誰的，總要在乎是盼望的還是忽略的，熱愛的還是冷淡的。

　　人怎可只知進而不知退呢？人在進的路上尋了許多便利，終于將杖替代了腿，將眼鏡遮蔽了眼睛。我們的工具成為我們的圍困，層層將我們緊縮，已然久矣。如果我們轉(zhuǎn)身退回去，竟是向著希望的突圍，竟是新生。上天不喜歡力大之馬、快腿之人，上天喜歡敬畏他盼望他慈愛之人；靈魂和肉體雙雙貧困的人有福了，因為唯善敗者不亡。
　　我是一個失敗的人，軟弱的人，而我所得到的卻是成功者的百倍。我的唯一的敵手是時間。我將時日倒轉(zhuǎn)來過，憑我一己之力是難以做到的，然而常有詩意臨到我，我將現(xiàn)實作為承載詩意的舟楫，現(xiàn)實竟屈服于我，由我揚帆、轉(zhuǎn)舵、推水而行。詩意啊，它令我上升、凈化！唯自知殘缺的人才配與它照面。聰敏人以詩為裝點，為奮力后的綴飾，殊不知詩是生的動力，衣食之源。聰敏人是平庸的，他們卻答道，那是因為內(nèi)心謙卑。他們真的謙卑嗎？他們向勢利謙卑，畏懼強力，他們總不相信仁愛的力量，那早已勝出、曾在今在永在的至力。那倒下的，不曾站起的，極難站起的人有福了，因為仁愛是為他們預(yù)備的。仁愛為苦痛的人生負(fù)軛，是智慧的源頭，而聰敏人孤力前行，自負(fù)盈虧。我不要這般獨立與自尊，不憚人的譏嘲和奚落，我既由仁愛扶持，我總只在乎仁愛的評判。命運厘定了尊卑秩序，萬劫不復(fù)的和愚頑不化的，哪有什么獨善其身的和完美無缺的？仁愛果然在你心里，你卻做不成仁愛本身。天地為不仁者而設(shè)，豈有不仁者自成天地？那信奉仁愛的，不要拿仁愛去要求他，同是不仁之輩，只差著認(rèn)與不認(rèn)的尺寸。
　　或者仁愛遺棄了你，可你掙扎著有什么用呢？不知己之不仁者，失于仁的盼望而貧乏單薄，對盼望的豐富謂變態(tài)，自稱純潔良善，而純潔終究不是空虛，良善到底不是幼稚。

　　我向往美好，我卻不是美好。
　　我美麗的舊時光，來日可追！