本書著重探討了明清之際江南的社會文化圖景,例舉了江南宏觀歷史進程中的一些重要面向,主要包括晚明至盛清時代的歷史變化與文化表現(xiàn)在地方生活史中的投射,以及知識分子的不同存在形態(tài)與文化生活、社會活動等,努力觀照出江南的地方文化、政治文化、精英文化、生活文化與家庭文化等的多樣化特質(zhì),揭示不同時代留給后世最重要的文化記憶與生活畫面,勾勒江南整體性的社會歷史與文化變遷,從而反映出江南地區(qū)孕育的政治文化與社會文化在區(qū)域以及全國發(fā)展中的重要作用與“鏈接性”意義,為進一步思考江南文化及其在新時代的發(fā)展,提煉江南文化的精神標(biāo)識和具有當(dāng)代價值的文化精髓,提供學(xué)術(shù)資源與思想借鑒。本書原為上海書店出版社“江南文化叢書”中的一本,已于2021年6月出版,現(xiàn)以修訂版加入插圖精裝出版。
相對整個中國而言,江南只是一個蕞爾之區(qū),有限的生存空間和地土資源,卻建構(gòu)起中國社會生活中物質(zhì)與文化的很多關(guān)鍵部分。所以從唐宋以來,特別是在明清時期,有關(guān)“江南”財賦與人文昌盛的記錄與論述,堪稱浩繁。這是十分值得思考與深入分析的問題。
可以說,明清時期的江南,經(jīng)濟發(fā)達、人才密集、文化繁榮,牽動了整個王朝的注意力,但涉及的核心范圍,不過是以太湖平原為主的很小的地方,又錯處于不同的高層政區(qū),政治管理并不統(tǒng)一,反而孕育成為社會生活中具有核心性的空間。在明清兩代漫長的歷史進程中,很多文人、官吏、紳士、地主等人,留下了數(shù)量不菲的繪畫、詩歌、游記、日記、書牘等,構(gòu)畫出了江南生活中許多引人入勝的內(nèi)容,也令今人向往而懷戀。
馮賢亮,浙江嘉善人,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,主要從事明清史、江南地區(qū)史、中國社會文化史等方面的教學(xué)和研究。曾獲上海市高校優(yōu)秀青年教師、教育 部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、中國出版政府獎等。已出版《河山有誓:明清之際江南士人的生活世界》《明清江南的州縣行政與地方社會研究》《太湖平原的環(huán)境刻畫與城鄉(xiāng)變遷(1368-1912)》《明清江南地區(qū)的環(huán)境變動與社會控制》《近世浙西的環(huán)境、水利與社會》《清史》等著作。
導(dǎo)論:從經(jīng)濟史到文化史視域下的傳統(tǒng)江南研究
一、問題意識的引發(fā)
二、江南研究的主體與核心空間
三、理論關(guān)懷與方法
四、文化史的新熱點
五、政治史研究的重要性
第一章 士人生活:明清之際的社會變動
一、士人生活的主要表現(xiàn)
二、晚明生活論述
三、政治的斷裂與生活的延續(xù)
四、歸入新朝
第二章 儇巧繁華:明代杭州的城市社會與生活文化
一、環(huán)境與記憶
二、水鄉(xiāng)人生
三、經(jīng)濟變革與生活
四、奢化的休閑與逸樂
五、風(fēng)氣轉(zhuǎn)移
六、余論
第三章 晚明的松江府:士人生活與社會變化
一、環(huán)境與生活
二、地方責(zé)任與社會重心
三、欲望的馴服
四、三岡董氏
五、家族的內(nèi)聚與變化
六、余論
第四章 從國家到地方:袁黃的宦途與鄉(xiāng)居生活
一、引言
二、短暫的宦途
三、鄉(xiāng)紳的立場與表達
四、社會交往及影響
五、權(quán)勢格局與地方生活
六、接受與排斥
第五章 園第空間:明末清初士人生活的軌跡
一、引言
二、城居記憶中的梅花里
三、錢士升的核心生活區(qū)與社會活動
四、彷村與半村
五、生活空間的分散
六、結(jié)語
第六章 文化技藝:明清嘉定的社會環(huán)境與竹刻業(yè)
一、引言
二、社會與民生
三、物質(zhì)文化與人生追求
四、竹刻業(yè)的興起
五、宮廷推重與文人好尚
六、結(jié)語
第七章 清初的科考:士人與地方政治
一、引言
二、順治時期科考的賡續(xù)
三、奏銷案及之后的科考狀態(tài)
四、地方?jīng)_突與官紳表現(xiàn)
五、結(jié)語
第八章 曹庭棟與永宇溪莊:盛清時代地方文人的生活
一、曹庭棟的家世
二、永宇溪莊的空間安排與經(jīng)營活動
三、溪莊休閑與同仁雅集
四、種梅、探梅和憶梅
五、余論
結(jié)論與思考
一、社會風(fēng)貌的把握
二、包容性、創(chuàng)新性與引領(lǐng)性
三、區(qū)域社會與整體關(guān)懷
四、江南的核心性與政治意義
再版后記