本書(shū)系統(tǒng)全面地介紹和論述了德里達(dá)的解構(gòu)主義理論, 試圖提示解構(gòu)主義的真正學(xué)理意義。作為國(guó)內(nèi)最早介紹解構(gòu)理論和運(yùn)用解構(gòu)批評(píng)方法的學(xué)者之一, 作者在書(shū)中從整個(gè)后結(jié)構(gòu)主義興起的知識(shí)背景上來(lái)闡釋德里達(dá)及其解構(gòu)主義, 考察解構(gòu)主義在當(dāng)今知識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)生的必要性。就德里達(dá)的代表性文本展開(kāi)具體分析, 追蹤其解構(gòu)思路展開(kāi)的路線(xiàn), 揭示解構(gòu)的意義和困擾所在, 對(duì)解構(gòu)主義進(jìn)行了一次“尋底”探討和重新“修復(fù)”。
序
《德里達(dá)的底線(xiàn)》出版于 2009 年,那一年同時(shí)還有《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主 潮》出版,兩本書(shū)各自都有 60 萬(wàn)字。那一年我 50 歲,自己很看重這兩本 書(shū),算是年過(guò)半百時(shí)的代表作,至今還是這樣看!兜吕镞_(dá)的底線(xiàn)》雖然沒(méi) 有做任何宣傳和出版推廣,短時(shí)間內(nèi)第一版就售罄,一直想修訂再版,無(wú) 奈沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)重讀德里達(dá)?紤]到篇幅已經(jīng)有 60 萬(wàn)字,再增加篇幅對(duì) 于出版是個(gè)壓力。想想也只有放下。此次收入文集除了糾正幾個(gè)錯(cuò)別字,沒(méi)有再做修改。雖然遺憾,但也是無(wú)奈之舉。
本書(shū)出版后都只是朋友們私下交流,我從未組織過(guò)關(guān)于我的書(shū)的任何 評(píng)論,這本書(shū)也一樣。倒是《文藝研究》出面請(qǐng)南京大學(xué)肖錦龍教授寫(xiě)有 書(shū)評(píng),書(shū)評(píng)出來(lái)我才知道。想來(lái)一是可能是時(shí)任主編方寧先生重視拙著; 二是時(shí)任副主編陳劍瀾先生一直喜好德里達(dá),他對(duì)我一直鼓勵(lì)有加。是故 請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)!段乃囇芯俊返臅(shū)評(píng)主要是對(duì)比較重要的學(xué)術(shù)著作進(jìn)行學(xué) 術(shù)分析評(píng)價(jià),有問(wèn)題和錯(cuò)誤直言不諱。肖錦龍先生的書(shū)評(píng)很認(rèn)真,他在德 里達(dá)研究方面用功多年,學(xué)問(wèn)功力深厚,他在積極評(píng)價(jià)拙著的同時(shí),也提出了很有學(xué)術(shù)深度的意見(jiàn)和建議。這樣的書(shū)評(píng)或這樣的文學(xué)批評(píng)是我所尊 重并信服的?上Т朔抻啗](méi)有時(shí)間按照肖錦龍教授的批評(píng)建議進(jìn)行深入 修改,但我知道拙著還存在的諸多問(wèn)題。
本書(shū)的體例構(gòu)架雖然在來(lái)北大工作前就基本搭建好,但我到北大開(kāi)設(shè) “德里達(dá)導(dǎo)讀”(當(dāng)時(shí)的課名可能是“解構(gòu)主義理論導(dǎo)讀”)課程時(shí)才真正形成,記憶中開(kāi)了兩三輪。我與學(xué)生選擇德里達(dá)最有代表性的著作或其中的 篇章細(xì)讀分析,讓學(xué)生讀明白德里達(dá)的那些基本思想、概念、方法和價(jià)值 立場(chǎng)。這門(mén)課顯然比較需要用心費(fèi)力,我在北大中文系有幾門(mén)課都屬于理 論課,除了德里達(dá)外,“現(xiàn)代性理論導(dǎo)讀”和“中外文學(xué)批評(píng)方法”都需要 學(xué)生參與討論,要自己做功課。不過(guò),那些年這幾門(mén)課都要限制人數(shù)(因?yàn)槭怯懻撜n),最后抽簽確定選中課的同學(xué),彼時(shí)想讀理論的同學(xué)還是不在少數(shù)。
德里達(dá)晚期的思想更為深邃平和,他談?wù)摰闹黝}包括友愛(ài)、信仰、禮 物、好客、饋贈(zèng)、死亡等等,無(wú)不帶有德里達(dá)獨(dú)特的深度和個(gè)性化的魅力。 德里達(dá)的好友,拉庫(kù)— 拉巴特說(shuō),保羅·策蘭發(fā)明了詩(shī),德里達(dá)發(fā)明了散 文。拉庫(kù)— 拉巴特這里說(shuō)的是“發(fā)明”,不是“發(fā)現(xiàn)”。可見(jiàn)拉庫(kù)— 拉巴特 是在獨(dú)創(chuàng)性和唯一性的意義上來(lái)說(shuō)德里達(dá)的寫(xiě)作的,他的思想,他的言說(shuō),他的文體,他用文字構(gòu)成的文本。他總是把你牽引到思想異域,完全神奇 陌生的國(guó)度,總有來(lái)自外星系的幾縷光不時(shí)透進(jìn)來(lái)。本來(lái)確實(shí)應(yīng)該把這些 思想、主題和言說(shuō)概括起來(lái),或解讀或分析或闡釋?zhuān)且欢ㄊ菢O有意思當(dāng) 然也是極有難度和挑戰(zhàn)性的工作。想來(lái)自己對(duì)德里達(dá)晚近的著作已經(jīng)無(wú)力 深究。回想當(dāng)年寫(xiě)作德里達(dá)這本書(shū)時(shí),就耗盡了我的體能和精神。那時(shí)自己正當(dāng)盛年,但上有老下有小。兒子那時(shí)正處于極端叛逆期,中考、高考,足以讓我身心交瘁。母親那時(shí)也時(shí)常病重病危,每接到妹妹的電話(huà),我就 要買(mǎi)上飛機(jī)票,飛往武夷山。那時(shí)每日只有一趟航班,飛機(jī)正常應(yīng)該晚上 九十點(diǎn)到達(dá),但晚點(diǎn)是經(jīng)常的事情。下了飛機(jī)還要坐上汽車(chē)兩三個(gè)小時(shí)才 能到達(dá)我的家鄉(xiāng)光澤縣城。夜里在山路上顛簸,一路接聽(tīng)妹妹的電話(huà),心里萬(wàn)分焦急。有幾年每年都有幾次這樣的情況發(fā)生。母親最后活到 82 歲高 壽才仙逝,以她那樣的身體狀況,她無(wú)疑是有著驚人的毅力。盡管很遺憾,自己沒(méi)有照顧好母親,全靠我姐姐和妹妹,最后母親能活過(guò) 80 歲,我還是很欣慰的。就是在這樣的年月里,我同時(shí)在寫(xiě)著《德里達(dá)的底線(xiàn)》,這仿佛是另一個(gè)國(guó)度里的事情。在這個(gè)國(guó)度里,我同樣要?dú)v經(jīng)艱辛困苦,要弄 懂德里達(dá)一篇文章,一段話(huà),甚至一句話(huà),經(jīng)常要花費(fèi)半天的時(shí)間,要對(duì) 讀很多資料,反復(fù)琢磨上下文。那時(shí)自己還保持著一種工作能力,就是在 任何時(shí)候都可以坐在電腦前進(jìn)入寫(xiě)作,進(jìn)入思想的復(fù)雜維度里,可以迅速拋卻煩惱和羈絆。坐在電腦前寫(xiě)作自己喜歡寫(xiě)的東西,對(duì)我來(lái)說(shuō)就是最大 的快樂(lè)。但是,現(xiàn)在要我回到德里達(dá),卻是心有余力不足。盛年不再,要 攀爬理論的高峰已經(jīng)沒(méi)有那樣的心氣了,誠(chéng)如我在初版序言里說(shuō)的,只能期待更年輕一代的學(xué)者去做。
本書(shū)出版后于 2011 年獲北京大學(xué)第十一屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng),這或許是該書(shū)出版后最早獲得的一項(xiàng)肯定,我很看重這項(xiàng)肯定。北大的優(yōu)秀成果獎(jiǎng)應(yīng)該是最客觀的獎(jiǎng)項(xiàng),沒(méi)有人去活動(dòng)、打電話(huà)、拜票之類(lèi)。各個(gè)學(xué)科,各院系報(bào)上來(lái)的有近 200 種著作,都是各院系評(píng)選出來(lái)再 到學(xué)校層面,應(yīng)該說(shuō)是北大成果中優(yōu)中選優(yōu)。那年《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主潮》獲得北京市優(yōu)秀成果獎(jiǎng),去領(lǐng)獎(jiǎng)的路上,社科部的一位老師告訴我,《德里達(dá)的底線(xiàn)》在北大優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)選中,得票居第一。因?yàn)檫@是事后,已經(jīng) 過(guò)去一段時(shí)間告訴我,也不算違例,這讓我很受安慰!兜吕镞_(dá)的底線(xiàn)》是我最看重的一部書(shū),學(xué)術(shù)分量我自己不敢妄評(píng),但我自己知道其難度和困苦,凝聚我的辛勞最多。能在北大獲得不同專(zhuān)業(yè)背景的評(píng)委先生的肯定, 不是容易的事情。在感激評(píng)委先生的同時(shí),我也有一種欣慰之感。
這本書(shū)絕沒(méi)有“好評(píng)如潮”之類(lèi) —正如我對(duì)其他書(shū)一樣,我從來(lái)不 組織什么書(shū)評(píng)之類(lèi),連我的學(xué)生我都從未請(qǐng)他們寫(xiě)我的書(shū)評(píng),都只是朋友 們私下的鼓勵(lì)。除了肖錦龍先生的書(shū)評(píng)外,倒是夏可君先生讀后寫(xiě)有書(shū)評(píng), 對(duì)我有諸多鼓勵(lì)。另外有些朋友表示讀后的嘉許,王德威先生讀后就有發(fā) 來(lái)郵件,開(kāi)始我以為是朋友間的客套或鼓勵(lì),后來(lái)又有兩三次當(dāng)面表示諸 多肯定和鼓勵(lì)。德威先生說(shuō):“中國(guó)人能把德里達(dá)寫(xiě)到這地步……”云云,我理解他還是真的很肯定這本書(shū)。德威先生早年翻譯?碌摹吨R(shí)考古學(xué)》,他也在一定程度上受到?潞偷吕镞_(dá)的影響。他身邊的同事宇文所安(Stephen Owen)先生就對(duì)德里達(dá)崇敬有加,曾自詡“解構(gòu)的歷史主義 者”。我與魯樞元先生有次在一個(gè)評(píng)審會(huì)上相遇,樞元先生也特地和我談 起他讀到《德里達(dá)的底線(xiàn)》頗有受益。樞元先生當(dāng)是師長(zhǎng)輩,非?蜌獾 拉我到他的房間談起拙著。后來(lái)他送我《陶淵明的幽靈》,非常用心寫(xiě)的一本功力深厚的著作。令我特別驚異和感動(dòng)的還有范曾先生,他以 80 多歲高齡還閱讀《德里達(dá)的底線(xiàn)》,一頁(yè)一頁(yè)讀,還寫(xiě)有許多眉批,請(qǐng)他的弟 子拍照來(lái)與我交流。我知道范先生認(rèn)真閱讀過(guò)黑格爾的多部著作,下過(guò)一番功夫。作為晚輩的我,當(dāng)然是敬佩范先生的求知精神,他愿意在拙著上 花時(shí)間,也表明他對(duì)后現(xiàn)代知識(shí)的渴求了解的心愿 —他一直在批評(píng)后現(xiàn)代,但他想更進(jìn)一步了解后現(xiàn)代的諸多理論,對(duì)我也是極大的激勵(lì)和嘉許。還有一些朋友、學(xué)生,乃至前輩師長(zhǎng)讀這本書(shū)都和我有頗多交流,我也深 受感動(dòng),也算一本用心費(fèi)力的書(shū)沒(méi)有白寫(xiě),還是有人讀,對(duì)他人有所助益, 我以為這是對(duì)拙著的真正的肯定,這也算是一種最為真實(shí)的慰藉。
回首往昔,自己沒(méi)有什么可以驕傲的事情,但在那樣困難的時(shí)間里寫(xiě) 完《德里達(dá)的底線(xiàn)》,總算有一點(diǎn)聊以自慰的資本。年輕時(shí)敢于挑戰(zhàn)難度,永不言敗,總想一步步前進(jìn)。二十年前,我在桌旁的墻上寫(xiě)了里爾克的一句話(huà):“去珍惜重大的任務(wù),并努力學(xué)會(huì)與重大事物交往!睂(xiě)作這本書(shū),也算是一項(xiàng)命定的“重大的任務(wù)”吧?于是,也可以心安理得看待自己的盛年歲月。
是以為序。
陳曉明
2020 年 12 月 4 日
陳曉明,男,1959 年生,福建光澤人。1990 年獲文學(xué)博士學(xué)位,曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作十多年。2003 年起在北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系任教授、博士生導(dǎo)師,2011 年受聘為教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授,2016 年至 2020 年任北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任。2020 年受聘為中央文史研究館館員。
1995 年至 1998 年曾在荷蘭萊頓大學(xué)、英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)、德國(guó)波鴻魯爾大學(xué)等學(xué)府做訪問(wèn)研究和講學(xué)。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論等。出版有《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》(1993)、《不死的純文學(xué)》(2007)、《德里達(dá)的底線(xiàn)》(2009)、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主潮》(2009)、《眾妙之門(mén)》(2015)、《無(wú)法終結(jié)的現(xiàn)代性》(2018)等 20 多部著作,發(fā)表論文、評(píng)論近 600 篇。
2003 年獲首屆“華語(yǔ)傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)”年度評(píng)論家獎(jiǎng)項(xiàng),2006 年獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng);曾獲教育部、北京市人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)若干。擔(dān)任教育部中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。
目錄:
導(dǎo) 言·后現(xiàn)代的開(kāi)啟與解構(gòu)的未來(lái)面向
005 后現(xiàn)代的開(kāi)啟者
012 德里達(dá)的后現(xiàn)代意義
022 德里達(dá)的思想階段轉(zhuǎn)變,歷史性與肯定性問(wèn)題
032 解構(gòu)與后現(xiàn)代的信念問(wèn)題
第一章·解構(gòu)的底線(xiàn):“解結(jié)構(gòu)”的歷史性問(wèn)題
003 戰(zhàn)后的法國(guó)思想界:薩特的時(shí)代
012 結(jié)構(gòu)主義的時(shí)代
019 結(jié)構(gòu)主義的統(tǒng)治與對(duì)抗的開(kāi)始
027 對(duì)福柯的“我思”的批判
043 解結(jié)構(gòu)的無(wú)底游戲
第二章·解現(xiàn)象:主體意向與歷史性問(wèn)題
064 現(xiàn)象學(xué)的根基
071 “生成與結(jié)構(gòu)”的歷時(shí)性解構(gòu)轉(zhuǎn)換
080 先驗(yàn)邏各斯的歷史性質(zhì)疑
099 意向性還原的非歷史性
109 聲音、書(shū)寫(xiě)和補(bǔ)充
第三章·解—文字與存在:清淤與清除起源根基
117 文字與言語(yǔ)的對(duì)抗
125 寫(xiě)下的存在和被寫(xiě)的存在
134 普通語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)音中心主義與邏各斯的合謀
151 對(duì)盧梭和列維— 斯特勞斯的文字觀念的解構(gòu)
162 關(guān)于盧梭的替補(bǔ)的批判
第四章·解構(gòu)的關(guān)鍵詞:延異的無(wú)限運(yùn)動(dòng)
173 延異思想與海德格爾的存在哲學(xué)
182 延異的其他思想淵源
188 符號(hào)的延異與索緒爾語(yǔ)言學(xué)
195 延異的基本含義
201 延異的歷史性問(wèn)題
204 關(guān)于尼采、弗洛伊德和海德格爾
第五章·解構(gòu)的策略:文學(xué)對(duì)抗哲學(xué)
214 解構(gòu)的修辭學(xué)或柏拉圖的藥
232 顛倒與嫁接:文學(xué)對(duì)哲學(xué)的改寫(xiě)
239 起源的缺乏:不在之在
249 延異的歷史性:補(bǔ)充與替換
258 文學(xué)對(duì)抗哲學(xué)的另一種態(tài)度
第六章·解文學(xué)性:奇怪的建制與劫持
268 文學(xué)性與“奇怪的建制”
276 文學(xué)類(lèi)型、法律與女人
283 在法律面前、署名的語(yǔ)境
291 被劫持的文學(xué)性
第七章·解構(gòu)的倫理面向:他者、寬恕與責(zé)任
308 關(guān)于列維納斯的他者倫理學(xué)
313 解構(gòu)暴力與形而上學(xué)
324 人的終結(jié)與人的倫理學(xué)
334 寬恕的無(wú)條件性與不可能性
346 關(guān)于動(dòng)物、死刑與死亡的饋贈(zèng)
第八章·法律、暴力、正義與絕境
373 關(guān)于正義的權(quán)利,從法律到正義
391 本雅明:暴力、革命與救贖
408 絕境:解構(gòu)的向死而生
第九章·友愛(ài)政治學(xué)與他者的人道
422 “也許”與他者的倫理學(xué)
436 友愛(ài)與幻影朋友之回歸
451 友愛(ài)的現(xiàn)實(shí)情境:絕對(duì)敵意與人道
457 民主正義與他者的人道
第十章·馬克思的異質(zhì)性精神與彌賽亞性
471 后馬克思主義思潮的歷史語(yǔ)境
481 幽靈化:為什么是幽靈?
495 驅(qū)魔道,歷史無(wú)法終結(jié)
503 以解構(gòu)的名義繼承,以及幽靈學(xué)的悖論
511 面向未來(lái)的彌賽亞的肯定性
523 參考文獻(xiàn)
541 附錄:初版自序