網(wǎng)球真的存在嗎？有可能成為一只好狗嗎？我們可以自由行動，按自己的意愿接飛盤或棍子嗎？還是我們的行為、我們的決定吃爛蘋果，對著貓狂叫都是命中注定的？吠叫真的比啃咬東西更令人討厭嗎？我們追逐郵遞員的沖動從何而來？比起純粹地相信，我們?nèi)绾沃�道自己的行為是否得體？

千萬年來，某些用四條腿行走、聰明的生靈一直在思考上述問題。它們得出的答案，給人類所謂的哲學領域帶來了無數(shù)突破。不過，在深入探討之前，我們需要先思考一下哲學這個詞語的含義。

人類被告知哲學（philosophy）的字面意思是愛智慧*，但這只是犬科對智人的誤解。對于犬類來說，哲學這個詞最經(jīng)典古老的含義源于基本詞源結(jié)構phur沒錯，就是皮毛*。要想真正理解哲學，就必須記住它的核心含義，也就是用皮毛思考這一根本指令。

不長皮毛的人類可能已經(jīng)感受到了自己的劣勢，但無須擔心！如我們著名的犬類哲學家之一，即本書主要顧問弗蘭德（Friend）*教授所指，人類沒有皮毛，但這并不意味著他們不能用皮毛思考。你需要做的就是拋開人類的瑣事和煩惱抵押貸款、餐具刀叉和可怕又沒用的真空吸塵器，而專注于生活中的重大問題，比如我們之中誰才是真正的好狗？

對于弗蘭德教授以及在他之前的所有皮毛思想家（或者犬類哲學家）來說，哲學思考始于瞬間的好奇。我們往往可以通過閑逛（也被稱為散步）來滿足自己的好奇心，了解周圍的世界。

對許多人來說，探索世界的渴望是進入哲學殿堂的第一步。我們的探測器（鼻子）和敏銳的嗅覺可以幫助我們進行調(diào)查研究，也可以通過提問進行調(diào)查。

蘇格拉底（Socrates）的狗蘇格拉菲（Socra-fleas）和亞里士多德（Aristotle）的狗亞里士多格（Arisdoggle）等古代哲學界的主要人物都強調(diào)了質(zhì)疑世界的重要性。例如，我們?yōu)槭裁磧H僅因為某個人的命令，就把爪子伸給那個人呢？當我們跨過彩虹橋，去天邊的另一個世界生活，會發(fā)生什么？在一個似乎只有服從命令才能獲得優(yōu)待的世界里，自由意志的審判是否有可能？

圣伯納（Bernard the Saint）和孫西施（Sun Shih-Tzu，孫子的狗，見第五章）等一部分具有哲學思想的小狗更是認為應該對所有狗的想法和疑惑進行分類歸納，并鼓勵它們多多提出關于世界的各類問題。通過支持和調(diào)動其他狗，他們看到了最終將犬類從人類的壓迫下解放出來的潛在力量。

可悲的是，我們還是很難掙脫人類的狗繩。

更重要的是，正如弗洛伊德（Freud）的狗西格穆特（Sigmutt）曾經(jīng)告訴我們的那樣, 人類的自我（ego）是一種脆弱的東西。沒有一個人類能忍受以下想法：生活的真諦可能會被一只矮小多毛，甚至喜歡吃自己糞便的動物發(fā)現(xiàn)。

因此，為了維護社會秩序并造福人類，狗主人們從一開始就借鑒并竊取了自己狗的第一手哲學思想。這些人通過簡單的篡改，企圖把狗的想法占為己有。

讓我們明確一點：所有人類哲學家的觀點都是從他們的狗那里偷來的。

這是事實[不一定是事實。]。從亞里士多德和孔子、馬可·奧勒留（Marcus Aurelius）和約翰·洛克（John Locke）到瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）和卡爾·馬克思（Karl Marx），自古以來，每一位人類哲學家都從他們的四足朋友那里獲得了最好的想法和見解。不僅如此，他們還無恥地歪曲了狗的原意，使之聽起來更像人類的想法也就是變得更加愚蠢。

事實上，從這些拙劣的模仿中受益的人并不只有哲學生、養(yǎng)狗者或愛狗人士，還有如今生活在地球上的每一個人。

幸運的是，在弗蘭德教授的帶領下，許多犬科學者近年來一直致力于深入探索更多的骨頭，力求拼湊出愛智慧的真實歷史。它們的努力沒有白費，犬類歷史上的一些偉大作品終于大白于天下。親愛的讀者們，我們在此很榮幸地向各位展示一部真實的犬類哲學史，也將詳細介紹一些相當優(yōu)秀的狗，這些狗在哲學史上扮演過極其重要的角色。

給人類讀者的重要提示

對于哲學家的狗，我們虧欠得太多了下文逐一介紹。在這個長期不受待見的領域里，完成學業(yè)對你來說很重要。但是，如果聽到狗的哀叫聲，請你無論如何都要照看一下，為它們提供骨頭、食物、吱吱作響的玩具或腹部按摩等任何狗可能需要的東西。畢竟，這些是你至少可以做得到的。