《以人為本與法理學(xué)的創(chuàng)新》我國(guó)法學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了回顧與反思。這是以今天的視角來分析這些曾經(jīng)出現(xiàn)過的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前中國(guó)法學(xué)發(fā)展的可能價(jià)值與意義，而不是否認(rèn)某些觀點(diǎn)在其產(chǎn)生的特定時(shí)期可能具有的理論價(jià)值。本書作者的目的在于提升我們已經(jīng)在兩本相關(guān)著作與一系列前期論文中初步闡述的思路與觀點(diǎn)，進(jìn)一步將以人為本滲透到法學(xué)基礎(chǔ)理論的各個(gè)領(lǐng)域，將相關(guān)問題研究透徹。
李龍，男，1937年生，湖南祁陽(yáng)人，武漢大學(xué)文科資深教授，中國(guó)法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)顧問，教育部法學(xué)教育指導(dǎo)委員會(huì)顧問，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程法學(xué)組主要成員。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)））等刊物上發(fā)表法學(xué)論文百余篇，共出版著作三十部。先后主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目三項(xiàng)、教育部重大項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、省部級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目四項(xiàng)。連續(xù)三屆獲國(guó)家教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，2002年獲國(guó)家優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、司法部科研一等獎(jiǎng)各一項(xiàng)，2004年、2009年獲湖北省人民政府社科一等獎(jiǎng)各一項(xiàng)。指導(dǎo)的學(xué)生獲全國(guó)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀博士后獎(jiǎng)各一次。
程關(guān)松，男，1965年生，湖北省黃岡市人，師從著名法學(xué)家李龍先生，法學(xué)博士，研究方向?yàn)楣▽W(xué)基礎(chǔ)理論，在《中國(guó)法學(xué)》、《法律科學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表論文近三十篇；主持、參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目一項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目六項(xiàng)；參與著作八部；多次獲省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
占紅灃，男，1981年生，湖北黃梅人，法學(xué)博士，主要研究西方法理學(xué)和當(dāng)代中國(guó)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。在《中國(guó)法學(xué)》（英文版）、《法律科學(xué)》、《政法論壇》、《法學(xué)》、《法學(xué)評(píng)論》等核心期刊上發(fā)表論文二十余篇，參加國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目三項(xiàng)，主持中國(guó)法學(xué)會(huì)項(xiàng)目一項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目一項(xiàng)，獲湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)一項(xiàng)。
第一章 新中國(guó)成立以來法學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新的歷史回顧
第一節(jié) 改革開放前我同法學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新
一、新中國(guó)成立前后我國(guó)法學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新
二、十年建設(shè)時(shí)期法學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新
三、十年動(dòng)亂前后法學(xué)基礎(chǔ)理論的浩劫
第二節(jié) 改革開放以來法學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新
一、在法的本質(zhì)上：實(shí)現(xiàn)了從法的階級(jí)性到法的社會(huì)性與階級(jí)性并重的轉(zhuǎn)變
二、在法律原則上：確立了法律面前人人平等原則并使其內(nèi)涵不斷深化
三、在治國(guó)的理論與方略創(chuàng)新上：實(shí)現(xiàn)了從人治到法治的轉(zhuǎn)變
四、在人權(quán)的原理上：關(guān)于人權(quán)屬性、主體、內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)上取得了重大突破
五、在研究范式上：實(shí)現(xiàn)了從階級(jí)斗爭(zhēng)范式向以人為本范式的轉(zhuǎn)變
六、在研究方法上：實(shí)現(xiàn)了從一元單一視角向一元多視角轉(zhuǎn)變
七、在學(xué)科體系上：豐富和完善了法理學(xué)教材體系與法理學(xué)教育體系
第三節(jié) 對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論中的一些問題的反思
一、“權(quán)利本位論”
二、“法律移植說”
三、“三權(quán)分立論”
四、“程序正義論”
五、“精英司法論”
第二章 以人為本的法哲學(xué)解讀
第一節(jié) 以人為本的科學(xué)內(nèi)涵
一、“以人為本”中“人”的含義
二、以人為本與法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展密切相關(guān)
第二節(jié) 以人為本的理論基礎(chǔ)
一、馬克思在大學(xué)期間的人本主義思想
二、馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義的接受、批判和超越
三、馬克思關(guān)于人的主要觀點(diǎn)
四、馬克思主義的人本主義思想在中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新
五、馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的最新成果：人本法律觀
第三節(jié) 以人為本的思想流變
一、中國(guó)古代的人本主義思想
二、西方人本主義的思想流變
第三章 以人為本為法學(xué)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新提供了方法論
第一節(jié) 法學(xué)方法論的基本問題
一、法學(xué)方法論的界定
二、事實(shí)性描述的方法論對(duì)人在法律中地位的認(rèn)識(shí)
三、價(jià)值性闡述的方法論對(duì)人在法律中地位的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 法學(xué)領(lǐng)域的人性分析法
一、近代自然法中人性分析方法的發(fā)展
二、法學(xué)中人性分析法的多元化
第三節(jié) 以人為本與馬克思主義法學(xué)人性分析的方法論
一、馬克思主義法學(xué)本體論中的人性分析
二、馬克思主義法學(xué)人性分析方法論的基本原則
三、馬克思主義法學(xué)人性分析方法論的基本立場(chǎng)
第四章 以人為本奠定了法學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新的價(jià)值基礎(chǔ)
第一節(jié) 法律價(jià)值概說
一、法律價(jià)值的界定
二、以人為本是法律價(jià)值的精神實(shí)質(zhì)
三、以人為本與人性尊嚴(yán)
第二節(jié) 以人為本與法律價(jià)值體系的形成
一、以人為本在法律中的否定性價(jià)值
二、以人為本在法律中的肯定性價(jià)值
第五章 以人為本與社會(huì)主義法治理論體系的構(gòu)建
第一節(jié) 以人為本與社會(huì)主義法治理論體系的根本原則
一、政治制度根本原則的歷史考察
二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系根本原則的形成和發(fā)展
三、堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)現(xiàn)“三者統(tǒng)一”
第二節(jié) 以人為本與社會(huì)主義法治理念
一、社會(huì)主義法治理念的由來與辨析
二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容
三、社會(huì)主義法治理念的基本特征
四、社會(huì)主義法治理念在治國(guó)理政中的歷史地位和作用
第三節(jié) 以人為本與中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路
一、近代中國(guó)法治道路選擇中的五次否定
二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的科學(xué)內(nèi)涵
三、以人為本，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路
第四節(jié) 以人為本與社會(huì)主義法理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)
一、以人為本提供了法學(xué)方法論與價(jià)值論的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
二、以人為本豐富了法理學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵
三、以人為本實(shí)現(xiàn)了法理學(xué)社會(huì)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一
參考書目
后記
“第二，有法必依。凡屬已有明文規(guī)定的，必須確切地執(zhí)行，按規(guī)定辦事，尤其是司法機(jī)關(guān)，更應(yīng)該嚴(yán)格地遵守，不許有任何違反�！苯又�，他對(duì)有法必依作了具體論述。董必武同志這一思想，后來在實(shí)踐中得到了進(jìn)一步發(fā)展，鄧小平同志作了重要補(bǔ)充，形成了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”這一社會(huì)主義法制的基本原則。其次，董必武同志就加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法制工作的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視法制教育，要求黨員應(yīng)該成為守法的模范，要求各級(jí)黨委必須把法制工作列入工作議程，黨委要定期討論和檢查法制工作，黨的監(jiān)察委員會(huì)要對(duì)黨員的遵紀(jì)守法情況進(jìn)行監(jiān)督等問題作了深刻論述。最后，董必武同志還對(duì)當(dāng)時(shí)某些干部不重視法制的根源作了科學(xué)的分析。他認(rèn)為具體根源有三：一是歷史根源。董必武同志沿用了列寧的觀點(diǎn)，指出在革命斗爭(zhēng)奪取政權(quán)以前，革命者對(duì)舊法是蔑視和仇視的，要革命必須沖破舊的法制；但是在奪取政權(quán)之后，如果不及時(shí)對(duì)革命者進(jìn)行革命法制建設(shè)，就可能使革命者把過去仇恨舊法的心理演變?yōu)閷?duì)新法的輕視，個(gè)別人甚至認(rèn)為新法制是對(duì)老百姓而言，與他們無關(guān)。這顯然是錯(cuò)誤的。二是社會(huì)根源。解放初期，多次進(jìn)行了大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)，收到了較好的效果；但同時(shí)也帶來了一些副產(chǎn)品，因?yàn)槿罕娺\(yùn)動(dòng)是輕視法制的，董必武同志認(rèn)為，這也是一個(gè)社會(huì)根源。三是階級(jí)根源。新中國(guó)成立后，不少干部來自農(nóng)村，而農(nóng)民中不少人有生活散漫、輕視法制的習(xí)慣，董必武同志說這也是引起一些干部不重視法制的原因，并指出應(yīng)及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行法制教育。董必武同志在中共八大會(huì)議上作的發(fā)言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)現(xiàn)在都有直接意義。在此之前，董必武同志還在黨的一次全國(guó)代表會(huì)議中作了一次發(fā)言，提出和論證了《司法必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)》這樣一個(gè)重要課題。
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