長期以來，德國早期浪漫派只被看作一場文學(xué)運(yùn)動，其哲學(xué)思想要么被忽視，要么遭到誤解。但隨著一系列早期浪漫派哲學(xué)文獻(xiàn)的重新發(fā)現(xiàn)與出版，“浪漫主義哲學(xué)”開始作為一種獨(dú)立的哲學(xué)形態(tài)得到承認(rèn)。作為一種“在康德與黑格爾之間”的哲學(xué)話語，浪漫派力圖解決康德遺留的難題，即自由與必然之間的二律悖反�！靶律裨挕保╪eue Mythologie）的構(gòu)想，就是早期浪漫派所提供的一種解決方案。本書試圖以“新神話”為切入點(diǎn)，深入解讀浪漫主義哲學(xué)思想，依據(jù)其哲學(xué)精神來進(jìn)一步闡發(fā)其詩學(xué)與政治主張。
1導(dǎo)論從浪漫的“計劃”到新神話的興起
4一、 浪漫的“計劃”：自由與必然的絕對統(tǒng)一
8（一） 視域轉(zhuǎn)換：從文學(xué)到哲學(xué)
15（二） 浪漫哲學(xué)：絕對的綜合或統(tǒng)一
24（三） 從理論到實(shí)踐：走向政治的浪漫派
27二、 理性的“新神話”：浪漫計劃的拱頂石
35三、 新神話的四重維度
38第一章“新神話”的歷史語境
40第一節(jié)溫克爾曼：作為寓意的神話
50第二節(jié)席勒：神話與現(xiàn)代詩
66第三節(jié)赫爾德：神話的新用法
82第二章新神話的哲學(xué)維度
83第一節(jié)浪漫哲學(xué)的復(fù)興：實(shí)在論與觀念論的交響
103第二節(jié)新神話的本體論：“絕對的綜合”
114第三節(jié)新神話的歷史哲學(xué)：未來黃金時代的象征
125第四節(jié)新神話的認(rèn)識論：智性直觀
144第三章新神話詩學(xué)：要素及意向
145第一節(jié)新神話與浪漫詩：施萊格爾
160第二節(jié)私人神話與普遍潛能：荷爾德林
180第三節(jié)“童話”作為新神話：諾瓦利斯
190第四章新神話的理想國：審美與政治
191第一節(jié)新神話與自由理念
208第二節(jié)愛的共同體
224第三節(jié)詩性共和國
236結(jié)語新神話的現(xiàn)實(shí)性與可能性
240參考文獻(xiàn)
240引文縮略語使用說明
254后記
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