在春天走進(jìn)果園(心靈詩人魯米“畢生詩歌精華”插圖典藏升級版)
定 價(jià):69.8 元
莫拉維.賈拉魯丁.魯米(12071273年),常簡稱魯米。波斯詩人。被聯(lián)合國評價(jià)為屬于整個(gè)人類的偉大的人文主義者、哲學(xué)家和詩人。 魯米的詩歌里,既有曬太陽般的單純快樂,也有星空般的浩瀚之美。這些詩歌更總能擊穿事物的表象,直達(dá)靈魂深處。當(dāng)現(xiàn)代文明的堅(jiān)硬外殼將我們的心層層包裹、呼吸不暢的時(shí)候,魯米的詩,像一股吹來內(nèi)陸帶著咸味的海風(fēng),幫我們化掉那層硬殼,通往光芒四射的自我深處的門。 但丁、歌德、黑格爾、泰戈?duì)、弗洛姆、阿巴斯、多麗絲.萊辛、麥當(dāng)娜都曾受其影響,而在中國,像暢銷書作家張德芬也曾大力推薦魯米。 本書是魯米經(jīng)典《在春天走進(jìn)果園》典藏升級版。出版二十余年來,在讀者中引起持久震蕩,深深觸動(dòng)和影響了數(shù)百萬人,堪稱現(xiàn)代人躁動(dòng)不安生活的心靈《圣經(jīng)》。
◆豆瓣千人8.8分高贊作品、心靈詩人魯米畢生詩歌精華(The Essential Rumi)插圖典藏升級版!遴選16張精美細(xì)密畫! ◆新譯數(shù)十首詩,合計(jì)約350首。關(guān)于生命、愛情、欲望、心靈和成長,短小好讀又直擊靈魂。 ◆跨越800年時(shí)空,深深觸動(dòng)和啟發(fā)一代代人的心靈《圣經(jīng)》!更堪稱現(xiàn)代都市人疲憊生活的心靈解方! ◆他們都愛他:麥當(dāng)娜,蒂爾達(dá).斯文頓,布拉德.皮特,碧昂絲;酷玩樂隊(duì)主唱克里斯.馬丁直說:魯米的詩治愈了我,改變了我的生活。 ◆但丁、歌德、黑格爾、泰戈?duì)、弗洛姆、阿巴斯、多麗絲.萊辛也都曾深受魯米啟發(fā)! ◆譯自英語世界風(fēng)行的巴克斯譯本!翻譯家梁永安中譯,文字靈動(dòng)有韻味。 ◆精裝插圖版,燙金工藝,適合饋贈(zèng)收藏。
本書于一九九五年初版之后取得了熱烈的反響,我對此很感激,也很高興此次再版有機(jī)會(huì)補(bǔ)入一些從未發(fā)表過的作品。我不倦于翻譯魯米的詩。隨著我越來越向它的贈(zèng)賜敞開心扉,它的智慧也源源不斷地呈現(xiàn)出來。 …… 不管我在一九七六年為何會(huì)受到吸引,我的好奇都不是學(xué)術(shù)性的。對我或大多數(shù)讀者而言,他的詩從來都不是十三世紀(jì)的博物館奇珍。它們是食物和水,能消解我們身上某個(gè)部分的饑渴。你可以稱那個(gè)部分為靈魂。 我一直對使用靈魂和心之類的字眼感到不自在,至今仍是如此。它們看起來不精準(zhǔn),帶著教會(huì)的煽情味道和牧師信口開河的口吻,更不用說它們已經(jīng)被大眾文化稀釋了。但現(xiàn)在我感覺自己能說的是那么少,倒不如像擺弄舞臺道具那樣擺弄它們。我甚至感覺自己慢慢不再排斥那個(gè)干巴巴的修飾語形而上的(metaphysical)了。不過像極樂(bliss)這樣的詞,例如,用在詞組極樂無憂(blissed out)中的時(shí)候,我仍舊無法容忍。 但空(emptiness)的概念卻是不同的。魯米喜愛被洪水沖去一切痕跡的村莊遺址的意象。那是一種讓一切變得至關(guān)重要的不在(absence),一種讓每個(gè)聲音變得分明、裸露和清晰的不在?帐俏覀儠(huì)從一個(gè)老藍(lán)調(diào)歌手或爵士樂獨(dú)奏者那里所聽到的東西。魯米將之形容為戀人(lovers)所感受到的孤獨(dú)和痛苦。他建議多話的人安靜下來,傾聽空之音。他的詩幫助我們體會(huì)生活在廢墟中的感覺,體會(huì)生活在一無所知的空白狀態(tài)中的感覺,體會(huì)愛某個(gè)我們不認(rèn)識或沒見過卻極為熟悉的人的感覺。沒來由地心碎、流浪、無言、失落和狂喜:這是他的詩所居住的心靈空間。 渴望是空的一種形狀。魯米在一首頌詩中形容愛像山澗一樣一覽無余和川流不息,或像環(huán)繞著一間冬日房間移動(dòng)的陽光?帐撬男D(zhuǎn)舞(sama)帶領(lǐng)我們所前往之處,而旋轉(zhuǎn)舞是對詩及周遭音樂與運(yùn)動(dòng)的聆聽。在旋轉(zhuǎn)舞中,一個(gè)人憶起小我(ego)的解體和心的無所執(zhí)。魯米探索了表達(dá)這種無以名之狀態(tài)的很多意象。 魯米的頌詩所揭示的虛空(empty heart)是一種綜合性的體驗(yàn),有著許多的價(jià)(valence):贊美、抱怨、恢宏、頑固、慷慨、璀璨、怨尤、猶豫和合一。一九七六年,這些詩對我來說非常新。它們無意于理解或紀(jì)念一個(gè)時(shí)刻。詩里幾乎沒有心靈或人格,盡是模糊的、分解性的范式。魯米的詩活在目的之外,活在時(shí)間和空間之外,是一種純粹的遠(yuǎn)航。 我喜愛它們不可預(yù)測的自發(fā)性、在大溫柔與大寂寞之間的來回拉扯,它們跳脫出了心理學(xué)范疇,在不可言說中從容地漂流。有時(shí),這些詩所寫的內(nèi)容看似發(fā)生在一座瘋?cè)嗽旱拈T廊,它們以近乎超人的精力跨越正常的邊界。其他時(shí)候,它們顯得精疲力竭。 在與這些詩的交往中,我聽到一個(gè)聲音,它所說的話與我對失敗、歡欣、悲苦和狂喜的了解相似。為什么要談?wù)擊斆醉炘姷膬?nèi)容會(huì)那么難?在那些詩里,我感受到了快樂、連續(xù)和完整,體驗(yàn)到了曬太陽的單純性,明白了何謂不找借口和在當(dāng)下放空。 希伯來語 makom 是指神圣的所在。人是可以活在心靈中的。魯米的頌詩源自他的心靈,邀我們進(jìn)入,仿佛那里是內(nèi)在性的銀河寢宮。我被它的浩瀚之美所吸引。 我們必須有足夠開放的心胸,兼納土著文化和亞伯拉罕系宗教的洞察,同時(shí)欣賞臨濟(jì)宗 、達(dá)摩祖師和夢世紀(jì)繪畫藝術(shù)中的清明。這是約瑟夫?坎貝爾 (Joseph Campbell)教給我們的。那種認(rèn)為魯米具有療愈性的普世寬容是折中,因而不值一哂的觀點(diǎn),是一種心胸狹窄和學(xué)究式的態(tài)度。魯米以去邊界者的身份在世界宗教中占有一席之地。他是海洋,承認(rèn)一(海水)容納著眾多的海浪(我們的個(gè)人境遇)。 神秘主義詩歌可以是一個(gè)研究對象,但就本質(zhì)來說,我們不應(yīng)在某個(gè)文化脈絡(luò)中對其加以定位和描述。它是一種打開心扉的方法,如同一位蘇非大師或任何開悟的人,是通向光芒四射的自我深處的門。 我顯然無意把魯米置于十三世紀(jì)的背景中來翻譯。那是精細(xì)的工作,我也感激那樣做的人。我的雄心更大:把他的詩釋放出來,還原為本質(zhì)。 科爾曼?巴克斯 二〇〇三年十二月十七日
莫拉維.賈拉魯丁.魯米(12071273年),常簡稱魯米。波斯詩人。被聯(lián)合國評價(jià)為屬于整個(gè)人類的偉大的人文主義者、哲學(xué)家和詩人。
1 酒館: 誰帶我來的這里,誰就得帶我回家 誰在用我的嘴巴說話 / 我們有一大桶葡萄酒……/ 精神共同體 / 我的頭腦……/ 醉漢怕警察……/ 孩子的游戲 / 全都消失了,里里外外……/ 我們啜飲的酒……/ 許多的酒 / 特別的菜肴 / 烤焦的卡博串 / 新規(guī)則 / 這顆心…… 2 困惑: 我有五事相告 我有五事相告 / 無助 / 薩拉丁的乞缽 / 深夜……/ 日落有時(shí)肖似日出……/ 成為融化的雪 / 易碎的小瓶 / 我們在哪里 / 在你的身體里有一顆光的種子……/ 你以為我知道自己正在干什么嗎…… 3 夜氣: 虛空與靜默 蘆笛之歌 / 口渴的魚 / 我的話盡意了嗎 / 世界由我們對虛空的愛所創(chuàng)造 / 靜 / 方熄的燭火 / 手藝和虛空 / 虛空 / 當(dāng)你離開我……/沒有旗子 / 糧袋 / 夜氣 / 聲音和存在之間有一條通道…… 4 春之暈眩: 佇立在朝氣勃勃的氣息中 春天 / 樂音處處的所在 / 大馬車 / 今天,就和平常的每一天一樣……/ 在是非對錯(cuò)之外……/ 破曉的微風(fēng)有秘密要告訴你……/ 我渴望吻你……/ 他們試著辨別……/ 在春天的時(shí)候……/ 春天是爾撒 / 大地的叫喊 / 展開你自己的神話 / 不在日歷上的一天 / 舞曲 / 我舌頭的形狀 / 小草 / 跟小孩玩耍的謝赫 / 任由陷于戀愛中的人放浪形骸吧……/ 音樂日夜鳴奏 ………… 20 思慕之歌: 私密的修持 思慕之歌 / 一籃新鮮面包 / 獨(dú)自禱告 / 包裹自己的人 / 審慎 22 一個(gè)新的章節(jié): 開心果護(hù)照 云朵 / 一顆成熟的無花果 / 對問題有了理解 / 你初的眼睛 / 三月 / 一個(gè) 啞巴的實(shí)驗(yàn) / 拒絕盤食物 / 背痛 / 恐懼的用處 / 阿亞茲和三十個(gè)朝臣