素質(zhì)教育搞了許多年，而應(yīng)試教育卻如影隨形，左右著人們的思想、行為，阻礙教育健康的發(fā)展。比如說，學(xué)生的主體地位和可持續(xù)發(fā)展被忽視；過分強(qiáng)調(diào)師者而抹殺了學(xué)生的積極性、自主性；教學(xué)重形式而少思考、重知識而輕能力、重技能而缺內(nèi)涵；教學(xué)評價呈現(xiàn)出視域狹隘的現(xiàn)象，過于強(qiáng)調(diào)甄利性目的。為此，自“十二五”以來，無錫市東亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱“東亭實(shí)小”）就積極教育展開了一系列的實(shí)踐研究，他們不斷洞悉教育現(xiàn)實(shí)中影響積極情緒、心理、行為產(chǎn)生的內(nèi)外因素，從學(xué)生外顯和潛在的積極力量為出發(fā)點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生的積極體驗(yàn)為主要途徑，著力學(xué)生個體層面和集體層面的積、積極情感、積質(zhì)、積極人格等的培養(yǎng)，在批判中確立思想底氣，提增革舊立新的信心和動力，使教育更具生命活力。


從東亭實(shí)小的行動研究軌跡中，我們看到了一條百年文化與當(dāng)代教育思潮不斷融合的校本探索之路。無錫市東亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)誕生于1908年，百年辦學(xué)史所積淀出的“敏求”兩字校訓(xùn)出自孔子《論語·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！彼麄冊谒菰础懊羟笪幕�”中的“德”與“行”時，找到了蘊(yùn)含其中的現(xiàn)代教育價值追求，將積極教育與學(xué)校百年文化結(jié)合，提出了他們的辦學(xué)主張——“過一種積極的學(xué)校生活”。這一辦學(xué)主張是豐厚且深刻的：“過”，表達(dá)一種正行的狀態(tài)，是鮮活的，熱騰騰的；“積極”，代表著一種“全人”的教育視角，相信人與生俱來的美德、善端，將“人”置于教育的中央；“生活”，以此定位師生在學(xué)校中的行為，昭示著一種更和諧融洽的師生關(guān)系，更自由舒暢的學(xué)習(xí)氛圍，更綜合開放的課程文化。


透過種種實(shí)踐探索的行為，我們能清晰地觸摸到東亭實(shí)小對積極教育的“校本理解”“校本建構(gòu)”和“校本表達(dá)”，可以說，積極教育在東亭實(shí)小的“校本生長”是自然的，是的，的。“優(yōu)秀吸引”這一“校本概念”的產(chǎn)生更是將積極教育的校本實(shí)踐推向了一個新的高度，旗幟鮮明地表達(dá)出對“人”的尊重與肯定，對教育的堅(jiān)守與追求，創(chuàng)造了積極教育的東小樣態(tài)。


在“優(yōu)秀吸引”的管理中，我們能看到“他者關(guān)懷”。東亭實(shí)小有一系列優(yōu)秀的教育管理經(jīng)驗(yàn)，如行政駐班、一周校長、點(diǎn)課巡課等，印象深的是他們在開學(xué)行的“開門獻(xiàn)課”活動。在更新教育理念的同時，他們不斷思考如何激發(fā)教師自身內(nèi)在的積極力量，尋求管理和質(zhì)量間衡，于是，他們一改以往每學(xué)期開學(xué)“推門聽課”的督查行為，將每學(xué)期的、第二周定為學(xué)校行政及骨“開門獻(xiàn)課周”，校園OA系統(tǒng)中掛上“開門獻(xiàn)課一覽表”，以供教師選擇聽課。這一舉措，我們看到了他們對“管理”的重新定位和理解，充分體現(xiàn)了管理者的“他者關(guān)懷”。在很多時候，為什么我們的教師會對規(guī)范的管理行為有所抱怨，甚至是產(chǎn)生抵觸心理？我想，原因在于我們以往的管是在“挑錯”，無形中給教師增加了壓力，也將教育者和管理者放在了對立的位置，“開門獻(xiàn)課”的做法，很好地緩解了這樣緊張的關(guān)系。作為學(xué)校管理者，也必定是優(yōu)秀的學(xué)科骨干，骨干的示范所展示的課堂魅力，也必將感染每一位教師，使教師不自覺地產(chǎn)生仿學(xué)、的心理。再加上骨的教學(xué)“微講座”，讓教師真切地看到了理論與實(shí)踐的融通，這種“知行合一”的行為，將骨的吸引力、影響力限度地擴(kuò)展、深植，在個人魅力式的人際吸引之下，教學(xué)業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的凝聚力也能得到提升。應(yīng)該說，“開門獻(xiàn)課”的做法，很好地調(diào)和了管理者和教師之間的關(guān)系，這是一種“相遇”和“幫助”的同伴關(guān)系，是真正的積極管理。


在“優(yōu)秀吸引”的科研中，我們能看到“抱團(tuán)生長”。東亭實(shí)小的教師隊(duì)伍建設(shè)很有，他們強(qiáng)調(diào)志同道合者的聯(lián)盟，尊重教師的發(fā)展內(nèi)需，以解決現(xiàn)實(shí)問題為動力與目標(biāo)，通過教科研的介入不斷提升團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感與歸屬感。他們建立了“陽光聯(lián)盟”教師層級發(fā)展的梯隊(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目：新教師全入“與你同行新教師陽光俱樂部”，需要完成站穩(wěn)講臺的課堂展示、課堂設(shè)計闡述、團(tuán)隊(duì)磨課所得的分享等考核；“陽光俱樂部”中的優(yōu)秀成員，可以根據(jù)自身的發(fā)展需求入“助你成長教科研陽光快車道”中，由科研型骨行專業(yè)閱讀和論文寫作的專項(xiàng)培訓(xùn)，加速青年教師成長；成熟骨干型教師則通過自主結(jié)盟的方式，建立起以學(xué)科人為核心的學(xué)科工作室團(tuán)隊(duì)，在實(shí)現(xiàn)自身教學(xué)發(fā)展規(guī)劃的同時，服務(wù)于青年教師成長。更可貴的是，他們在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，緊扣“教研一體化”展開了多方面嘗試，借助優(yōu)秀教師、優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的力量，充分挖掘教育教學(xué)書籍、教師行為、備課研討活動中的優(yōu)秀資源，以傾聽、對話、行動驗(yàn)證等形式，將優(yōu)秀資源合理介入到各種教科研活動中、架設(shè)起教與研的通道，讓指向?qū)嵺`效益的教師科研真正發(fā)生。如他行的互啟式教學(xué)論文寫作嘗試，通過團(tuán)隊(duì)選題論證，在陳述論題來源、思考及論文框架的過程中，呈現(xiàn)思維過程中的共性，互相啟發(fā)，互相提點(diǎn)，習(xí)染“優(yōu)秀”思維，在師徒同研共寫中，打破論文利化的行為，熔煉“優(yōu)秀”經(jīng)驗(yàn)，從個體經(jīng)驗(yàn)走向合作共研，促成更具實(shí)效性的論文寫作。


在“優(yōu)秀吸引”的學(xué)習(xí)中，我們能感受到他們對“伙伴關(guān)系”的重視。東亭實(shí)小從“十二五”期間“積極課堂”的研究，到“十三五”聚焦“積極學(xué)習(xí)生活”，不斷思考教師在教學(xué)中的角色定位，提出審視教材踐行三種身份——自覺的學(xué)習(xí)者、自悟的教學(xué)者、自然的“學(xué)生我”；設(shè)計課堂思辨三種關(guān)系——內(nèi)需與外驅(qū)、回歸與發(fā)展、立足與延伸；課堂擺準(zhǔn)三種姿態(tài)—等中的“首席”、相長中的“伙伴”、旁觀中的“助力”；反思教學(xué)倚借三種目光——回顧情感狀態(tài)“是否做到理趣相生”、反觀知識技能“有無實(shí)現(xiàn)學(xué)用通達(dá)”審思學(xué)展“能否促成情智生長”，努力把“課堂”變成了“學(xué)堂”，把“教程”變成了“學(xué)程”，真正把學(xué)生的學(xué)習(xí)推到前臺。與此同時，他們還洞悉學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的無效、低效原因，指導(dǎo)學(xué)現(xiàn)優(yōu)秀、融合觀點(diǎn)、援助表達(dá)、體驗(yàn)評說等方式，確立起個體與伙伴、與群體之間的關(guān)系，以此來保障合作學(xué)積極展開。尤其是課堂話語方式的改變，更讓我們真切地感受到東亭實(shí)小人教學(xué)革新的勇氣。他們倡導(dǎo)課堂“反芻”，積極引導(dǎo)學(xué)言內(nèi)行回顧，通過復(fù)述內(nèi)容、轉(zhuǎn)述觀點(diǎn)結(jié)表達(dá)技巧等不同方式，深入學(xué)生優(yōu)秀的發(fā)言之中，切實(shí)有效地生生對話。雖說這種改變很微小，卻是理念轉(zhuǎn)變在教學(xué)行為上的顯性表現(xiàn)，是積極教育實(shí)踐力的證明。


在“優(yōu)秀吸引”的課程中，我們能感受到他們對“童年覺醒”的著力。學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的核心是課程，課程永遠(yuǎn)是教師關(guān)注的焦點(diǎn)、耕耘的田野與變革的載體，學(xué)生也是在課程中獲得成長的。但在校本化的實(shí)施過程中，我們往往會將成人的眼光投射到學(xué)生身上，以成人的標(biāo)準(zhǔn)去評價學(xué)生，致使學(xué)生長成了“成人渴望的樣子”，童年在校園中有了消逝的跡象。東亭實(shí)小在積極教育實(shí)踐過程中，不斷追問“童年的模樣”，提出了“把課程關(guān)懷帶給每一個學(xué)生”的課程理念。一方面，結(jié)合理論學(xué)習(xí)和課堂案例，讓教師豐厚課程理解，實(shí)現(xiàn)課程優(yōu)勢互補(bǔ)，樹立開放的大課程觀意識，另一方面，整合學(xué)校各項(xiàng)活動，展開爬坡生長式的課程設(shè)計，先后推出了美德課程、心理課程、書市課程、伴讀課程等，通過提升課程品質(zhì)，讓每一個學(xué)生獲得適切的成長。如他們將豐富多彩的校園誦讀活行統(tǒng)整，從活動設(shè)計維度和認(rèn)知過程維度重新設(shè)計，形成了“伴讀”課程圖譜，學(xué)生能在標(biāo)識型閱讀經(jīng)歷、展演型誦讀場景、卷入型賞讀論壇、挑戰(zhàn)型探讀體驗(yàn)等系列活動中拾級而上，同一個主題活動，不同的學(xué)生能從記憶與積累、理解與感受、表達(dá)與應(yīng)用、綜合與創(chuàng)造的不同認(rèn)知層級中找到順應(yīng)自身發(fā)展的生長點(diǎn)。


可以這樣說，積極教育已經(jīng)融入無錫市東亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)百年“敏求”文化的血脈之中，呈現(xiàn)出豐富又重的文化特質(zhì)�！皟�(yōu)秀吸引”的提煉與實(shí)踐探索，讓東亭實(shí)小的積極教育更具標(biāo)識意義，也正在成為每一個東亭實(shí)小人的生活習(xí)慣。“過一種積極的學(xué)校生活”這一辦學(xué)主張，也在“優(yōu)秀吸引”的實(shí)踐中具象具實(shí)，逐漸成為每一個東亭實(shí)小人的精神氣質(zhì)。