亞當(dāng)·斯密在今天常被視作經(jīng)濟學(xué)家，然而，在其同時代的偉大哲人眼里如休謨、伯克、康德、黑格爾斯密是一位有獨創(chuàng)見地的深刻思想家。其著作涵蓋道德哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、修辭理論、美學(xué)與法理學(xué)。本書即為斯密專家、著名學(xué)者格瑞斯沃德對斯密道德哲學(xué)與政治思想的全面研究。
關(guān)于啟蒙之性質(zhì)與命運，當(dāng)代哲學(xué)一直爭論不休。格瑞斯沃德在此語境中展開了他的研究，將斯密的著作與道德哲學(xué)、政治哲學(xué)的當(dāng)下討論關(guān)聯(lián)起來，探討了斯密對古代哲學(xué)的借用與批判，以及斯密對人類道德、政治視野的辯護。格瑞斯沃德在古今之爭的視野中重新審視這個現(xiàn)代性的關(guān)鍵人物，而斯密與柏拉圖等古代哲學(xué)家的聯(lián)系，亦將得到重新評估。
經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)·斯密同時對道德哲學(xué)做出了巨大貢獻，這一點少為人知。他的哲學(xué)立足于生活經(jīng)驗，從日常觀察和人人都具備的內(nèi)省能力中尋求道德問題解決方案�！秮啴�(dāng)·斯密與啟蒙德性》是本對斯密的道德和政治思想進行全面哲學(xué)研究的著作,也是亞當(dāng)·斯密研究繞不開的經(jīng)典之作。
查爾斯·格瑞斯沃德（Charles L. Griswold, Jr.），波士頓大學(xué)哲學(xué)系波登·帕克·鮑恩教授（Borden Parker Bowne Professor of Philosophy），其教學(xué)和研究涉及諸多哲學(xué)家與歷史時期。著有《讓-雅克·盧梭與亞當(dāng)·斯密：一場哲學(xué)的相遇》（2018），《寬�。阂粋�哲學(xué)的考察》（2007），《柏拉圖〈斐德若篇〉中的自我認(rèn)知》（1986）等�！秮啴�(dāng)·斯密與啟蒙德性》（1999）是他的第二部專著，也是他的代表作。
譯者前言 斯密的道德哲學(xué)戲劇
文本與致謝
引 言
一 啟蒙的陰影
二 亞當(dāng)·斯密作品中的啟蒙與反啟蒙
三 哲學(xué)、修辭與啟蒙
四 閱讀斯密：解釋性的假設(shè)
五 斯密思想的統(tǒng)一性，以及計劃中的文集
章 《 道德情感論》中的修辭、方法與體系
一 倫理探研的起點
二 修辭，規(guī)勸性的我們，以及理論的危險
三 修辭、例證與敘述
四 批評、語法與劇場
五 方法、體系，以及對話
第二章 同情與自私，想象與自我
一 初起源：自私、沖突與同情
二 同情、獨立、自愛，以及旁觀者的想象
三 離題：同情、可靠性與社會碎片
四 從愛到死：同情的邊界與理想的統(tǒng)一
五 旁觀者、鏡照與自我的延續(xù)
六 孤獨的悲愴與同情之美
第三章 激情、快樂與無偏旁觀者
一 激情、想象與快樂之腐敗
二 無偏旁觀者與德性之愛
第四章 哲學(xué)與懷疑主義
一 世界劇院（Theatrum Mundi）中的愛與哲學(xué)
二 斯密與懷疑主義
三 修辭，以及理論與實踐的分離
第五章 德性理論
一 德性情感
二 判斷、法則與道德批評
三 品格之卓越：自我控制、審慎與仁慈
四 道德教育
五 德性、追求幸福與斯多葛圣人的寧靜
第六章 正 義
一 高貴的憤怒與交互正義
二 道德情感的失規(guī)與道德運氣
三 正義與哲學(xué)
四 分配正義
五 自然法理學(xué)：未竟的事務(wù)
第七章 道德情感與《國富論》
一 道德情感的腐敗與想象的欺騙
二 宗教與自由德性
三 道德資本、腐敗與商業(yè)
四 政治與政治哲學(xué)中的不完美和烏托邦主義
第八章 哲學(xué)、想象與美的脆弱性：論與自然的協(xié)調(diào)
一 自然的本性
二 遵照自然生活：斯密對斯多葛主義的批評
三 自然沖突與人為干預(yù)
四 斯密的反柏拉圖美學(xué)：和諧、美與目的
五 想象、創(chuàng)育，以及自我授權(quán)
六 哲學(xué)與和諧難以捉摸的寧靜
七 習(xí)俗與歷史
后 記
文獻目錄
索 引
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