自從伽達默爾的《真理與方法》1960年出版以來，伽達默爾的詮釋學已成為許多哲學注意的焦點。他關于理解和解釋的觀點已經(jīng)被應用于一系列相當廣泛的討論：如藝術與文學研究中的解釋問題，社會科學中的知識和客觀性爭論；神學與法學諸學科中的有關爭論，以及哲學本身設計的重新評價諸問題。不過，伽達默爾的工作卻很少成為重要解釋或評價的主題，從文學的角度提煉出哲學范式的伽達默爾文論也缺乏相關的研究，本課題正是為了填補此項空缺，從哲學和文學相結合的角度系統(tǒng)研究了伽達默爾的文學理論。
秦明利，文學博士，中國社會科學院大學特聘教授，大連理工大學外國語學院教授、歐美文學研究所所長，大連理工大學外國語學院加拿大研究中心主任，大連理工大學外國語學院院長。主要研究方向：西方文論，馬克思主義文論，文學批評。
緒論
章 文學經(jīng)驗的范式：伽達默爾文學存在論研究
節(jié) 伽達默爾的本體與本體性內涵
第二節(jié) 藝術作品的本體論和文學的本體性
第三節(jié) 文學經(jīng)驗的范式：展現(xiàn)性、可讀事件性和語言性
第四節(jié) 文學經(jīng)驗的真理可能性
第二章 自我理解的實現(xiàn)：伽達默爾文學知識性研究
節(jié) 伽達默爾對知識的把握
第二節(jié) 文學的知識品性
第三節(jié) 文學作為此在自我理解的經(jīng)驗范式
第三章 語言與世界觀：伽達默爾文學語言性研究
節(jié) 伽達默爾的語言存在論
第二節(jié) 語言存在論與世界
第三節(jié) 文學的語言性與對世界的理解
第四節(jié) 文學的語言性與真理的關系
第四章 參與與共在：文學游戲性存在論指涉
節(jié) 伽達默爾的游戲與游戲性內涵
第二節(jié) 文學藝術作品的游戲性
第三節(jié) 游戲作為文學藝術作品的存在方式
第四節(jié) 游戲性作為文學藝術作品的本體性
第五章 作為倫理范式的文學：伽達默爾文學實踐性研究
節(jié) 詮釋學作為實踐哲學
第二節(jié) 倫理學：理論與實踐
第三節(jié) 伽達默爾實踐性的倫理向度
第四節(jié) 文學實踐性的歷史向度
第五節(jié) 文學實踐性的境遇向度
第六節(jié) 文學實踐性的共在向度
第六章 20世紀文學與伽達默爾的文學真理性
節(jié) 存在論的真理觀
第二節(jié) 伽達默爾哲學詮釋學中的真理維度
第三節(jié) 20世紀文學的游戲性：真理開放的存在方式
第四節(jié) 20世紀文學的語言性：存在者顯示自身真理的視閾
第五節(jié) 20世紀文學的時間性：真理的發(fā)生表現(xiàn)
第六節(jié) 伽達默爾的藝術真理觀
第七章 我們相互說故我在：伽達默爾對現(xiàn)代認識論的修正和改造
節(jié) 《存在論（實際性的解釋學）》：海德格爾的略
第二節(jié) 《藝術作品的本源》：伽達默爾的路標
第三節(jié) 我們相互說故我在：伽達默爾的哲學詮釋學
結語 作為哲學范式的文學：21世紀文學研究的新思路
參考文獻
致謝
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