《本真性的行話》是阿多諾批判二十世紀(jì)的德意志意識(shí)形態(tài)，即存在主義思潮的著作。本書(shū)從語(yǔ)言批判開(kāi)始，但卻是嚴(yán)格意義上的意識(shí)形態(tài)批判。本書(shū)的主題延續(xù)阿多諾的教師資格論文對(duì)克爾凱郭爾的分析，其主要的批判對(duì)象是布伯、雅思貝斯和海德格爾。阿多諾分析了存在主義者圈子內(nèi)的一種極端“內(nèi)向性”的用語(yǔ)，表明其所指是直接地就是“虛無(wú)”，而這就導(dǎo)致了一種極端主觀化的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，喪失了所有的客觀性和創(chuàng)造性的主體活動(dòng)。阿多諾認(rèn)為，這種向內(nèi)心世界的退縮，盡管也可以被視為對(duì)物化的外在世界的反抗，但是這種反抗是虛弱的，最終只是對(duì)外界的虛假的隔絕，從而也是另一種形式的接受。阿多諾主張德國(guó)古典時(shí)代的理性精神，主張創(chuàng)造性主體與客體的辯證互動(dòng)。對(duì)存在主義這種虛假意識(shí)的改變，具有直接的、廣泛的實(shí)踐意義。如阿多諾介紹的，本書(shū)最初的意圖是作為《否定辯證法》中的一章，對(duì)應(yīng)著“與本體論的關(guān)系”，但因體量超出了計(jì)劃而獨(dú)立成書(shū)。本書(shū)與《否定辯證法》的這部分內(nèi)容是可以對(duì)照閱讀的。