第1章  契約經(jīng)濟學和經(jīng)濟學的更新
    1  引言
    對經(jīng)濟學家而言，契約是一種協(xié)議，即雙方根據(jù)他們自己的行為而達成相互之間的承諾--雙邊協(xié)調(diào)的安排。當然，這種表述涉及契約法律上的概念（一致意見在法律方面產(chǎn)生的效力），但比它范圍要廣。在過去的30多年間，“契約”在經(jīng)濟分析中已變成一個最主要的概念（第2節(jié)），并產(chǎn)生了三個主要研究領域：“激勵”、“不完全契約理論”和“交易成本理論”（第3節(jié)）。這就為我們重新理解市場經(jīng)濟的運作打開了大門，它也是實踐者的“工具箱”（第4節(jié)）。
    本章的目的是對這些分析的最新進展做一個回顧，對它們的不同方面進行介紹，并對擴充的領域提出建議（第6節(jié)）。雖然，這些方法在最近幾十年對經(jīng)濟分析的許多方面產(chǎn)生了根本性的影響，但這些方法的潛力遠沒有挖掘出來，本書可以證明這一點，因為本書研究了許多方法系統(tǒng)和制度。
    2  經(jīng)濟分析中契約概念的重要作用
    契約的概念長期以來對我們理解非集權(quán)社會制度的運作起著支配作用，在傳統(tǒng)的許多哲學中尤為如此，但是最近還是有些經(jīng)濟學家開始討論它的正確性。步斯密和瓦爾拉斯的后塵，他們長期把對非集權(quán)經(jīng)濟功能的分析建立在市場和價格體系的基礎之上。應用瓦爾拉斯的分析，供給圍繞一個彈性的價格波動以滿足需求，但這并不能解釋非集權(quán)經(jīng)濟的特征（參見羅納德·科斯在本書第2章的論述）。首先，經(jīng)濟分析模型的自相矛盾不能說明市場運行的成本。其次，它假設集體的協(xié)調(diào)（默認的制度）是預先存在的，并假設交易商品的性質(zhì)是事先固定的，而且假設所有市場的行為人高效地參與這一匹配過程等。這與市場是一個真實的非集權(quán)市場的思想相抵觸。最后，這些經(jīng)濟分析模型是不現(xiàn)實的，因為在實踐中，代理人在均衡之外交換商品和服務，其帶有雙邊的內(nèi)容，也就是說，代理人沒有另一方正在交易的水平和價格的知識，也沒有這些價格是否是市場出清的知識。
    契約經(jīng)濟學產(chǎn)生于19世紀70年代，它源于針對瓦爾拉斯市場理論的缺陷而出現(xiàn)的兩方面改進運動：
    在理論層面上，新的分析方法試圖解釋經(jīng)濟代理人在面對面交換資源時如何決定他們的產(chǎn)權(quán)、數(shù)量及價格。假如這些代理人受制于交易成本，他們能夠從信息優(yōu)勢中獲益，或者說，假如不可逆投資的情形出現(xiàn)，則一個人看不到同一種商品以同一種價格及類似于瓦爾拉斯市場中的同一規(guī)則進行交易的情況將是合理的。統(tǒng)的許多哲學中尤為如此，但是最近還是有些經(jīng)濟學家開始討論它的正確性。步斯密和瓦爾拉斯的后塵，他們長期把對非集權(quán)經(jīng)濟功能的分析建立在市場和價格體系的基礎之上。應用瓦爾拉斯的分析，供給圍繞一個彈性的價格波動以滿足需求，但這并不能解釋非集權(quán)經(jīng)濟的特征（參見羅納德·科斯在本書第2章的論述）。首先，經(jīng)濟分析模型的自相矛盾不能說明市場運行的成本。其次，它假設集體的協(xié)調(diào)（默認的制度）是預先存在的，并假設交易商品的性質(zhì)是事先固定的，而且假設所有市場的行為人高效地參與這一匹配過程等。這與市場是一個真實的非集權(quán)市場的思想相抵觸。最后，這些經(jīng)濟分析模型是不現(xiàn)實的，因為在實踐中，代理人在均衡之外交換商品和服務，其帶有雙邊的內(nèi)容，也就是說，代理人沒有另一方正在交易的水平和價格的知識，也沒有這些價格是否是市場出清的知識。
    契約經(jīng)濟學產(chǎn)生于19世紀70年代，它源于針對瓦爾拉斯市場理論的缺陷而出現(xiàn)的兩方面改進運動：
    在理論層面上，新的分析方法試圖解釋經(jīng)濟代理人在面對面交換資源時如何決定他們的產(chǎn)權(quán)、數(shù)量及價格。假如這些代理人受制于交易成本，他們能夠從信息優(yōu)勢中獲益，或者說，假如不可逆投資的情形出現(xiàn)，則一個人看不到同一種商品以同一種價格及類似于瓦爾拉斯市場中的同一規(guī)則進行交易的情況將是合理的。
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