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經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué):法蘭西學(xué)院課程(1992-1993) 從古式社會(huì)到當(dāng)代社會(huì),我們經(jīng)歷了一場(chǎng)廣泛而深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)革命從禮物經(jīng)濟(jì)到 銀貨兩訖經(jīng)濟(jì)的革命。不過(guò),一些學(xué)者試圖將后一種經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)用于我們的整個(gè)生活世界。經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)便是對(duì)此提出挑戰(zhàn)的一門(mén)學(xué)科、一種知識(shí)。 對(duì)于這一論爭(zhēng),法國(guó)社會(huì)學(xué)大師皮埃爾·布迪厄于19921993年在法蘭西學(xué)院開(kāi)授了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)課程,本書(shū)便是這門(mén)課程的實(shí)錄。在課堂上,布迪厄用淺顯易懂的語(yǔ)言,為我們講解了一種撼動(dòng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)主流地位的經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)理論:它用具有持久秉性的施動(dòng)者概念挑戰(zhàn)以理性計(jì)算能力為核心的經(jīng)濟(jì)人概念,用由權(quán)力關(guān)系和象征性斗爭(zhēng)構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域概念挑戰(zhàn)純粹、完全的市場(chǎng)概念。布迪厄希望以一種替代理論方案,批判經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的想象,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)一詞在當(dāng)代世界的靈光。
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