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電影符號學一代宗師麥茨的論文集《電影表意泛論》是電影思維歷史上的一部開創(chuàng)性著述，是電影符號學的奠基性原典。麥茨從現(xiàn)象學、語言學、敘事學、風格學、符號學等諸多方面論述了“電影表意”這一核心命題。全書共分兩卷，第*卷（1968年初版）標志著立足于“電影語言”概念的傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代語言學思維形態(tài)的初次相逢；第二卷（1972年初版）補充了此前的論述，論證了符號學與電影思維成果的密切聯(lián)系，涉及對第*符號學的自我審視，也預示了向第二符號學的演變。

　　麥茨的《電影表意泛論》中譯本即將出版了。我的思緒回到了初識這部電影符號學奠基性著作的20世紀80年代。
　　一、趕上了好年代——引入電影符號學的時代語境①
　　以階級斗爭為綱的“文化大革命”結束后，以傳播電影文化為己任的《電影藝術譯叢》復刊。從1978年到1988年，我在“譯叢”編輯部干了十年。那是思想解放的春潮滾滾而來的年代，那是改革開放的偉業(yè)石破天驚的年代，那是拿來主義的大旗獵獵飄揚的年代，那是理論思維的激情汪洋恣肆的年代。
　　當年，第一件振聾發(fā)聵的事就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。中國迎來了思想解放的春天，中國電影也有了爭鳴的空間：現(xiàn)實主義回歸的吶喊，“扔掉戲劇拐杖”的論戰(zhàn)，“電影語言現(xiàn)代化”的呼喚，“電影文學性”的論爭，“電影觀念”的爭辯……《電影藝術譯叢》也改名為《世界電影》，放寬視野，辛勤耕耘，傳播新觀念。
　　在思想解放的大潮中，昔日的禁忌不再是洪水猛獸，對“離經(jīng)叛道”的“異說”也不再噤若寒蟬。1983年春天，《世界電影》編輯部主辦了“西方現(xiàn)代文化和現(xiàn)代電影研討會”。哲學、文學、美術、戲劇和舞蹈方面的專家學者和中青年電影導演，濟濟一堂，認真觀摩，深入分析，交流感想，暢所欲言。那是中國電影家協(xié)會主辦的第一次跨界學術聚會，盛況空前。冬天，又舉辦了“蘇聯(lián)電影研討會”，與久違的“修正主義”電影謀面。后來，《世界電影》刊載了評述西方現(xiàn)代派和20年代先鋒派的文章，讓讀者分享了更多的信息、更多的文化現(xiàn)象和更多的學術觀點。
　　在百廢待興的年代，人人關心改革開放。打開朝向世界電影的窗戶，也是《世界電影》的向往。信息時代需要廣泛的交流。1980年代初期，有兩次“走出去，引進來”的活動堪稱中國電影對外開放的標桿：一是，在意大利都靈舉辦了空前規(guī)模的中國電影展；二是，1984年8月2日至8月23日中國電影家協(xié)會在北京懷柔寬溝招待所開辦“第一屆暑期國際電影講習班”，由書記處書記、中國電影史學家程季華主持并出面邀請美國學者授課，中國電影第一次“親密接觸”了西方電影理論的代言人。洛杉磯加州大學電影電視系教授尼克·布朗（NikeBrown）、南加州大學電影電視研究理論系主任貝弗里·休斯敦（BeverlyHuston）和洛杉磯加州大學電影資料館館長羅伯特·羅森（RobertRossen），分別主講了《西方電影理論史及當代電影理論的若干問題》、《美國五十年代的情節(jié)劇電影》和《從社會學觀點分析電影語言的表現(xiàn)和發(fā)展》。年高德劭的夏衍接見了美國教授和中國學者，美國駐華使館文化處也舉辦了一次聚會，請大家歡談。美國《好萊塢記者報》以“中美電影聯(lián)盟”為題，報道了這件史無前例的事件�！妒澜珉娪啊芬矆蟮懒酥v習班見聞。

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