為何需要在現(xiàn)在來關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)力
稻盛和夫
自從我在二十七歲創(chuàng)辦京瓷以來,作為一名企業(yè)經(jīng)營者,我無時(shí)無刻不在為“什么才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力”和“什么才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者”這兩個(gè)問題所困擾,并進(jìn)行了長年的認(rèn)真思考。雖然京瓷的發(fā)展一路順風(fēng)順?biāo),但是隨著企業(yè)的不斷成長,作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,一直縈繞在我的心頭揮之不去的一個(gè)問題就是,如何才能夠讓我手下人數(shù)不斷擴(kuò)大的員工們獲得幸福。我從來都沒有中斷過對(duì)于這個(gè)問題答案的尋找。
大約在五年前,我在《新日本、新經(jīng)營》一書中專門留出了一節(jié)的空間,將我對(duì)于上述問題的思考結(jié)果匯集到了一處。這本書之后又被翻譯成為英文在美國出版,并被我的老朋友——當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)略與國際問題研究中心(CSIS)工作的戴維·阿布希爾(David Abshire)先生所讀到。
阿布希爾先生在讀了我的書后告訴我說:“您在書中提到的領(lǐng)導(dǎo)論令我感觸深刻,這些內(nèi)容完全都是在當(dāng)今這個(gè)世界里,在探討領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)話題時(shí)所沒有被觸及到的問題。就正如像是美國總統(tǒng)雖然被賦予了巨大的權(quán)力,但是這應(yīng)該歸功于美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓偉大人格的結(jié)果。然而在華盛頓之后,讓人感到遺憾的是,美國卻再也沒有出現(xiàn)一位能夠在人格與其比肩的總統(tǒng)?蓡栴}是,盡管如此,華盛頓之后的美國總統(tǒng)卻依然繼續(xù)繼承了華盛頓被賦予的巨大權(quán)力。因此我想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)平臺(tái),邀請(qǐng)全世界的有識(shí)之士聚集一處,圍繞著包括總統(tǒng)的本質(zhì)在內(nèi)的‘什么才是合格的領(lǐng)導(dǎo)者’這個(gè)主題展開認(rèn)真探討。我希望我的這個(gè)計(jì)劃也能夠得到您的支持。”
恰好我一直以來就對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)懷有強(qiáng)烈的興趣,因此就同意了他的請(qǐng)求,于1999年4月由稻盛財(cái)團(tuán)和戰(zhàn)略與國際問題研究中心共同贊助,在戰(zhàn)略與國際問題研究中心總部所在地的美國華盛頓舉辦了一場以“領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造性、價(jià)值觀”為主題的論壇。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,二十世紀(jì)是一個(gè)以發(fā)達(dá)國家為中心,讓全人類廣泛獲得了各種豐富物質(zhì)享受的世紀(jì)。但是與此同時(shí)卻又爆發(fā)了以兩次世界大戰(zhàn)為首的眾多戰(zhàn)亂紛爭、并產(chǎn)生了環(huán)境破壞,貧富差異等等問題,因此二十世紀(jì)同時(shí)又是一個(gè)令全人類遭受到巨大痛苦的世紀(jì)。
我本人衷心希望二十一世紀(jì)將會(huì)是一個(gè)能夠圓滿解決二十世紀(jì)的這些問題,讓全世界所有人都沐浴和平,并在物質(zhì)和心靈兩方面都能夠獲得真正幸福的世紀(jì)。因此為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),不管是在政治還是經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域,都需要能夠涌現(xiàn)出值得世間信賴和尊重的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。
之所以我會(huì)懷有這種認(rèn)識(shí),是因?yàn)橹恍枰仡櫄v史我們就能明白,不管是一個(gè)國家,還是一個(gè)企業(yè),任何組織的興衰成敗往往都是由其領(lǐng)導(dǎo)者所決定的。中國有句老話“一人興邦,一人喪邦”,整個(gè)人類的歷史也可以說就是一部領(lǐng)導(dǎo)者的歷史。
這就好比率領(lǐng)美國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,并為美國今日的繁榮奠定了決定性貢獻(xiàn)的第一功臣當(dāng)屬美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓。對(duì)于喬治·華盛頓這位領(lǐng)導(dǎo)者,阿布希爾先生在1999年的領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)議上做出了以下評(píng)論。
“許多從殖民地狀態(tài)中解放獨(dú)立出來的國家后來又都為獨(dú)裁者和內(nèi)亂紛爭之類的問題所困擾。但美國卻是一個(gè)例外,一直都保持著政治的安定。美國能夠做到這一點(diǎn)完全應(yīng)該歸功于第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓的高尚人格。并且他在結(jié)束總統(tǒng)任期后,完全辭去了所有公職,為之后的美國總統(tǒng)作出了榜樣!
日本也同樣曾經(jīng)出現(xiàn)過像西鄉(xiāng)隆盛這樣一位促成了明治維新偉業(yè),開啟了近代日本發(fā)展道路的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。西鄉(xiāng)隆盛對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)有資質(zhì)是這樣論述的:
“愛己為最不善也。修業(yè)無果、諸事難成、無心思過,伐功而驕慢生,皆因自愛起,故不可偏私愛己也!
“不惜命、不圖名、亦不為官位、錢財(cái)之人,困于對(duì)也。然無困于對(duì)者共患難,國家大業(yè)不得成也!
然而我們這個(gè)世界在擁有像喬治·華盛頓這樣能夠?yàn)槊癖妿硇腋:头睒s的領(lǐng)導(dǎo)人的同時(shí),卻也又存在著眾多利欲熏心,僅僅為了滿足一己私欲而蠱惑民眾、侵略他國,給世界制造戰(zhàn)亂和貧困的領(lǐng)導(dǎo)人?傊覀兛梢哉J(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者攸關(guān)著一個(gè)國家和民族的興亡。
并且不僅是國家,企業(yè)的盛衰也同樣取決于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。就正如近年以來,在日本和美國如大地春芽般冒出眾多新興企業(yè)的同時(shí),卻又有不少傳統(tǒng)知名企業(yè)顯現(xiàn)出了衰敗的跡象。
可是,究竟是怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力才能夠讓國家和企業(yè)走向興盛,并給其成員帶來幸福呢?并且,什么才是領(lǐng)導(dǎo)者的正確姿態(tài)呢?此外,我們又如何才能夠發(fā)掘和推舉出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者呢?
在二十一世紀(jì)里,以企業(yè)為首的各類組織,以及像美國和日本這樣的國家,乃至整個(gè)全人類,為了真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的共同幸福,就必須要能夠不斷涌現(xiàn)出杰出的領(lǐng)導(dǎo)者,而為了做到這一點(diǎn),各種相關(guān)的研究和探討也就變得不可欠缺。
在2001年春天舉辦的領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)議上,日美兩國的與會(huì)者通過基調(diào)演講和討論會(huì),圍繞著“理想的領(lǐng)導(dǎo)力”這個(gè)主題展開了共同研討。并且眾多政界和商界領(lǐng)導(dǎo)人都蒞臨了此次會(huì)議。我相信通過這次會(huì)議,大家對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)有資質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)者的正確理念都有了更加深刻的理解。
我衷心期望,這次會(huì)議能夠?yàn)榕囵B(yǎng)出優(yōu)秀的二十一世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)者做出一點(diǎn)貢獻(xiàn),以此來為人類創(chuàng)造更加美好的未來。