正如魯迅先生所說(shuō)：“中國(guó)的根柢在道教�！敝袊�(guó)企業(yè)家聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、管理學(xué)教授潘承烈也曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)的企業(yè)管理一張獨(dú)特的，就是本土文化管理的基因——道家思想，其開(kāi)發(fā)利用價(jià)值不可估量。
道家文化以“道”為核心，闡釋“道”在自然界，尤其是在人類(lèi)社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象和表現(xiàn)形式，包括治國(guó)之道、立身之道、養(yǎng)生之道，以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道。他強(qiáng)調(diào)天人合一，講求陰陽(yáng)互補(bǔ)，注重中和均衡，尊重義利關(guān)系，強(qiáng)調(diào)進(jìn)德修業(yè)，深刻全面地揭示了企業(yè)管理的規(guī)律，具有永恒的生命力。
我國(guó)知名企業(yè)家張瑞敏、牛根生、薛永新等對(duì)道家管理思想推崇備至，他們運(yùn)用老子智慧獲得企業(yè)管理的巨大成功。其中有兩句話(huà)張瑞敏一直當(dāng)作自己的座右銘記�。阂皇恰疤煜氯f(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，二是“柔能勝剛”無(wú)獨(dú)有偶。日本、美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)道家文化的推崇更使道家的思想大放異彩。日本企業(yè)津津樂(lè)道的柔性管理充分吸收老子的水式管理方式，日本的各種茶道、柔道、神道、武士道無(wú)不是從中國(guó)道學(xué)演變來(lái)的“日本道”。 本書(shū)全面論述道在企業(yè)管理中的影響和作用，企業(yè)管理之道包括：道在企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)用人、企業(yè)發(fā)展、企業(yè)決策中的應(yīng)用，以及領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)、協(xié)調(diào)、人事管理之道和企業(yè)文化之道等。
江泛，本名江獻(xiàn)明，浙江金華人�，F(xiàn)為《中國(guó)財(cái)富》浙江辦事處主任、記者，北京江泛文化策略機(jī)構(gòu)總監(jiān)，艾青文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)及中國(guó)傳統(tǒng)文化。著有《四時(shí)養(yǎng)生飲食保健》上、下卷，《四時(shí)飲食美容美體法》四卷，《道與企業(yè)管理》、《道與藝術(shù)》、《道與生態(tài)家居》、《道與養(yǎng)生保健》、《生活潛規(guī)則》四卷，《北京，來(lái)自中國(guó)民間的白皮書(shū)》等。
第一章 天道人道商遵
一、道：企業(yè)本土化管理之根
二、道法自然
三、陰陽(yáng)平衡
四、無(wú)為而治
五、五行生克
第二章 道與企業(yè)戰(zhàn)略
一、戰(zhàn)略：企業(yè)無(wú)為的根本
二、多元化的陷阱
三、無(wú)為的智慧
四、競(jìng)合才能共贏
五、合于道的戰(zhàn)略定位
第三章 道與企業(yè)用人
一、以人為本
二、老子的水式管理
三、激勵(lì)之道在于平衡
四、道驅(qū)刑役
五、陰陽(yáng)互補(bǔ)的人力結(jié)構(gòu)
第四章 道與企業(yè)發(fā)展
一、大道無(wú)形：陰陽(yáng)平衡
二、在變中求發(fā)展
三、不自為大而成其大
四、順其自然，進(jìn)退自如
五、有中生無(wú)，無(wú)中生有
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第五章 道與領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)調(diào)
第六章 遵與領(lǐng)導(dǎo)者修養(yǎng)
第七章 道與領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)
第八章 道與領(lǐng)導(dǎo)者決策
第九章 道與企業(yè)文化
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