國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)新論
定 價(jià):59 元
- 作者:陳安主編
- 出版時(shí)間:2017/8/1
- ISBN:9787040479812
- 出 版 社:高等教育出版社
- 中圖法分類(lèi):D996
- 頁(yè)碼:610
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
本書(shū)是一本綜合闡述國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)基本理論和基本知識(shí)的專(zhuān)門(mén)著作。由我國(guó)著名國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者陳安教授擔(dān)任主編,參加編寫(xiě)的其他人員均為相當(dāng)優(yōu)秀的中青年法學(xué)教授、法學(xué)博士。全書(shū)分列十章,即緒論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則、國(guó)際貨物貿(mào)易法、國(guó)際服務(wù)貿(mào)易法、國(guó)際技術(shù)貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際貨幣金融法、國(guó)際稅法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織法以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)端處理法。本書(shū)立足于中國(guó)國(guó)情和國(guó)際弱勢(shì)群體即廣大發(fā)展中國(guó)家的共同立場(chǎng),致力探索和開(kāi)拓中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)這一新興邊緣學(xué)科。全書(shū)具有立論獨(dú)到、取材新穎、涵蓋全面、重點(diǎn)突出、注解強(qiáng)化、剪裁方便等幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),可供高等學(xué)校法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)三大學(xué)科各相關(guān)專(zhuān)業(yè)的本科生、研究生,作為專(zhuān)業(yè)理論課教材、選修課教材或教學(xué)參考書(shū);也可兼供涉外經(jīng)濟(jì)法律實(shí)務(wù)工作者和其他讀者,作為實(shí)務(wù)工作或自學(xué)進(jìn)修的參考書(shū)。
本書(shū)首批入選為高等教育出版社“高等教育百門(mén)精品教材建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目”。這對(duì)作者既是鼓勵(lì)和鞭策,更是壓力,促使我們更加勤勉敬業(yè),力爭(zhēng)做到名副其實(shí),不負(fù)所望。本書(shū)2007年1月第一版出版以來(lái),2010年、2013年相繼推出第二版和第三版,深受讀者喜愛(ài),多次重印。鑒于晚近四年來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)均有重大發(fā)展,本學(xué)科領(lǐng)域也陸續(xù)出現(xiàn)了許多前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、最新信息和熱點(diǎn)問(wèn)題,有待進(jìn)一步在本書(shū)中及時(shí)反映和加深探討,努力使本書(shū)內(nèi)容做到“與時(shí)俱進(jìn)”。為此,特對(duì)本書(shū)各章及時(shí)加以全面修訂,推出第四版,以饗讀者。值此之際,謹(jǐn)作如下說(shuō)明:
一、本書(shū)的設(shè)計(jì)定位
本書(shū)的設(shè)計(jì)定位,主要是作為高等學(xué)校法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)三個(gè)一級(jí)學(xué)科的本科公共專(zhuān)業(yè)理論課“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)”的教材。全書(shū)扼要地闡述本學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí),實(shí)質(zhì)上乃是一種適度濃縮的“啟蒙性”教材。
時(shí)至今日,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)已成為多門(mén)類(lèi)、跨學(xué)科的邊緣性綜合體,構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)容博大精深的、獨(dú)立的學(xué)科體系,本書(shū)篇幅有限,不可能面面俱到,涵蓋無(wú)遺。而且,法律門(mén)類(lèi)、法學(xué)分科和法學(xué)課程設(shè)置,三者緊密關(guān)聯(lián),互相銜接,但內(nèi)涵有別,并非同一概念。因此,各相關(guān)專(zhuān)業(yè)在課程設(shè)置、教材內(nèi)容取舍及其具體使用上,應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮本專(zhuān)業(yè)各相鄰學(xué)科、相鄰課程之間的“分工合作”,善于靈活處理,互相配合,各有側(cè)重,既避免不必要的重復(fù),也避免不應(yīng)有的疏漏(參看本書(shū)第一章第三節(jié)末五段)。本書(shū)統(tǒng)籌兼顧法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)三大學(xué)科學(xué)員的共同需要,致力于以比較精練和適度濃縮的方式,提供有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、本書(shū)的撰寫(xiě)原則
基于上述設(shè)計(jì)定位,本書(shū)在撰寫(xiě)中力圖遵循以下原則:
1.積極弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義。本書(shū)不局限于就法學(xué)講法學(xué),而努力從史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)三者融合的視角,傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí),提倡熱愛(ài)祖國(guó),明辨是非,厘清愛(ài)憎,以史為師,以理服人。幫助學(xué)員認(rèn)識(shí)到:在國(guó)際學(xué)術(shù)論壇上,中國(guó)人既要謙虛謹(jǐn)慎,認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸收有益的新知,不泥古守舊,不閉目塞聽(tīng),切忌妄自尊大;又要敢于對(duì)外來(lái)的種種“權(quán)威”理論或“時(shí)髦”學(xué)說(shuō),立足國(guó)情和世情,深入探討,獨(dú)立思考,加以鑒別,乃至質(zhì)疑,取其精華,棄其糟粕,不崇洋,不媚外,切忌妄自菲薄,盲目附和。換言之,要密切結(jié)合實(shí)際,認(rèn)真刻苦地學(xué)歷史,鉆理論,擺事實(shí),講道理,有據(jù)有理地闡明自己的見(jiàn)解,敢于和善于發(fā)出中華之聲和弱勢(shì)群體之聲,平等地參與國(guó)際熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)鳴,追求客觀真理和社會(huì)公平;敢于和善于提出中國(guó)方案,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,努力為全球弱勢(shì)群體在國(guó)際經(jīng)貿(mào)大政領(lǐng)域爭(zhēng)得公平合理的話語(yǔ)權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)。
2.緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際,適應(yīng)全方位、多層次、寬領(lǐng)域、大深度改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制新形勢(shì)的需要。
3.廣泛借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究成果,系統(tǒng)地闡明國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本原理。
4.跟蹤和反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的最新發(fā)展,深入研討國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的重要理論問(wèn)題和實(shí)務(wù)問(wèn)題。
5.旗幟鮮明地站在全球眾多發(fā)展中國(guó)家的共同立場(chǎng),結(jié)合中國(guó)國(guó)情,以剖析南北矛盾的發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序除舊布新的進(jìn)程為主線,評(píng)析當(dāng)代世界經(jīng)貿(mào)大政和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法面臨的重大理論與實(shí)務(wù)問(wèn)題。
6.在評(píng)析當(dāng)代世界經(jīng)貿(mào)大政和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法面臨的重大理論與實(shí)務(wù)問(wèn)題時(shí),既廣泛借鑒和吸收國(guó)外的相關(guān)研究成果和新鮮知識(shí),又強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考,去偽存真,和而不同,致力弘揚(yáng)中華學(xué)術(shù),反映中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的特色。
陳安,廈門(mén)大學(xué)法學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,國(guó)際知名的中國(guó)學(xué)者。1981-1983年應(yīng)邀在哈佛大學(xué)研修,兼部分講學(xué);其后多次應(yīng)邀赴歐、美、澳、亞各洲十幾個(gè)國(guó)家參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議或講學(xué)。主要學(xué)術(shù)兼職:中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(1993-2011年)、榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)(2012年迄今);中國(guó)政府依據(jù)《華盛頓公約》遴選向“解決投資爭(zhēng)端國(guó)際中心”(ICSID)指派的國(guó)際仲裁員等。2012年獲“全國(guó)杰出資深法學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。近三十多年來(lái),陳安立足于中國(guó)國(guó)情和國(guó)際弱勢(shì)群體即廣大發(fā)展中國(guó)家的共同立場(chǎng),致力于探索和開(kāi)拓具有中國(guó)特色的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)這一新興邊緣學(xué)科。撰寫(xiě)和主編的主要著作有《陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》(五卷本).The Voice from China:An CHEN on International Economic Law(《中國(guó)的吶喊:陳安論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》,英文版專(zhuān)著,德國(guó)Springer出版社出版)等40余種,中、英雙語(yǔ)專(zhuān)題論文數(shù)十篇,合計(jì)2500余萬(wàn)字。其學(xué)術(shù)論著先后獲得國(guó)家、省部級(jí)科研優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)18項(xiàng),二等獎(jiǎng)11項(xiàng)。多種著作被廣泛采用為全國(guó)高校本科生、研究生法學(xué)教材或教學(xué)參考書(shū)。
第一章 緒論
第一節(jié) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展
一、萌芽階段的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法
二、發(fā)展階段的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法
三、轉(zhuǎn)折、更新階段的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法
第二節(jié) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的涵義
一、狹義說(shuō):國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際公法的新分支
二、廣義說(shuō):國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)際(跨國(guó))經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際法、國(guó)內(nèi)法的邊緣性綜合體
三、對(duì)以上兩大學(xué)派觀點(diǎn)的分析
第三節(jié) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的范圍及其與相鄰法律部門(mén)的交錯(cuò)
一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際公法的聯(lián)系和區(qū)別
二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際私法的聯(lián)系和區(qū)別
三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與內(nèi)國(guó)經(jīng)濟(jì)法的聯(lián)系和區(qū)別
四、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際商務(wù)慣例的聯(lián)系和區(qū)別
第四節(jié) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及其法理原則
一、中國(guó)現(xiàn)行的對(duì)外開(kāi)放國(guó)策是中國(guó)歷史上優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大
二、古代中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及其法理內(nèi)涵
三、半殖民地、半封建中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及其“法理”內(nèi)涵
四、社會(huì)主義新中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及其法理原則
五、中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行和平外交政策是歷史的必然:駁斥列強(qiáng)的“中國(guó)威脅”論
第五節(jié) 美國(guó)長(zhǎng)期推行侵華反華政策絕非歷史的偶然:“美利堅(jiān)帝國(guó)”窮兵黷武四百年
一、是歷史倒退?還是痼疾又復(fù)發(fā)?
二、劣跡斑斑,罪行累累:美國(guó)建國(guó)前后400年來(lái)的殖民擴(kuò)張實(shí)踐
三、美國(guó)的“天定命運(yùn)”社會(huì)思潮
四、美國(guó)的“實(shí)用主義”哲學(xué)理念
五、美國(guó)“跨世紀(jì)讕言”的總根源:美國(guó)的壟斷資本主義——帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)體制
六、中國(guó)的底線:絕不拿主權(quán)權(quán)益做交易,不惹事,但也不怕事
第六節(jié) 學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是貫徹對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策必備的“基本功”
一、中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)上對(duì)外開(kāi)放國(guó)策的主要根據(jù)
二、深入學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)對(duì)貫徹上述基本國(guó)策的重大作用
第二章 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則
第一節(jié) 南北矛盾與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則的演進(jìn)
一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法向來(lái)在南北矛盾中逐步演進(jìn)
二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的立法、守法和變法
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則
一、經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則的提出
二、經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則的基本內(nèi)容及其形成過(guò)程
三、世紀(jì)之交在經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則上的新?tīng)?zhēng)議與“攻防戰(zhàn)”:美國(guó)單邊主義與WTO多邊主義交鋒的三大回合
四、世紀(jì)之交在經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則上的新?tīng)?zhēng)議與“攻防戰(zhàn)”對(duì)發(fā)展中國(guó)家的重大啟迪
第三節(jié) 公平互利原則
一、公平互利原則的形成過(guò)程及其主要宗旨
二、公平互利原則初步實(shí)踐之一例:非互惠的普遍優(yōu)惠待遇
第四節(jié) 全球合作原則
一、全球合作原則的中心環(huán)節(jié):南北合作
二、南北合作初步實(shí)踐之一例:《洛美協(xié)定》和《科托努協(xié)定》
三、《洛美協(xié)定》以及《科托努協(xié)定》的生命力與局限性
四、全球合作的新興模式和強(qiáng)大趨勢(shì):南南合作與“七十七國(guó)集團(tuán)”
五、南南合作實(shí)踐的強(qiáng)化與“多哈發(fā)展回合”(DDR)的曲折進(jìn)程
六、“多哈發(fā)展回合”(DDR)持續(xù)受阻與TTP、TTIP、RCEP異軍突起
七、從60多年來(lái)南南聯(lián)合自強(qiáng)的歷史軌跡展望DDA和WTO今后的走向
八、中國(guó)在南南聯(lián)合、推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序中的戰(zhàn)略定位
九、關(guān)于南南聯(lián)合、推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的幾點(diǎn)結(jié)論
十、全球治理:中國(guó)特色的理念與實(shí)踐軌跡
……
第三章 國(guó)際貨物貿(mào)易法
第四章 國(guó)際服務(wù)貿(mào)易法
第五章 國(guó)際技術(shù)貿(mào)易法
第六章 國(guó)際投資法
第七章 國(guó)際貨幣金融法
第八章 國(guó)際稅法
第九章 國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織法
第十章 國(guó)際經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)端處理法
一、公平互利原則的形成過(guò)程及其主要宗旨
國(guó)際公法傳統(tǒng)意義上的主權(quán)平等,主要指的是在國(guó)際社會(huì)中,國(guó)家不分大小強(qiáng)弱,都具有平等的國(guó)際人格,享有平等的法律地位,既沒(méi)有高低貴賤之分,也不允許存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系,任何國(guó)家都不應(yīng)要求享有任何特權(quán)。傳統(tǒng)的主權(quán)平等原則的著眼點(diǎn),顯然是側(cè)重于國(guó)與國(guó)之間的政治關(guān)系。
在殖民主義盛行的年代,全球眾多殖民地、附屬?lài)?guó)不具備或被剝奪了國(guó)際公法主體的身份,缺乏獨(dú)立的國(guó)際人格,沒(méi)有主權(quán),也就沒(méi)有平等可言。因此,在傳統(tǒng)的國(guó)際公法觀念中,主權(quán)平等原則對(duì)它們是概不適用的。殖民國(guó)家與殖民地之間、宗主國(guó)與附屬?lài)?guó)之間,存在著公開(kāi)的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系,這種赤裸裸的不平等關(guān)系曾經(jīng)長(zhǎng)期被認(rèn)為是“合法”的,并且往往以國(guó)際不平等條約的形式把這種公開(kāi)的不平等關(guān)系從法律上加以肯定和固定。當(dāng)年的主權(quán)平等原則,只被推行于歐美所謂“西方文明國(guó)家”之間。但是,由于資本主義弱肉強(qiáng)食規(guī)律的普遍作用,即使是在這些“文明國(guó)家”之間,主權(quán)平等原則也經(jīng)常遭到破壞。
第二次世界大戰(zhàn)以后,殖民地、附屬?lài)?guó)眾多弱小民族掙脫殖民枷鎖,建立了獨(dú)立的國(guó)家,根據(jù)國(guó)際公法上主權(quán)平等的原則,開(kāi)始與一切強(qiáng)國(guó)、大國(guó)、富國(guó)一樣,享有平等的法律地位。但是,由于種種歷史的原因和現(xiàn)實(shí)的原因,這些弱小民族建立的新興發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的平等地位,往往遭到強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義者的輕視、侵害和踐踏。因此,發(fā)展中國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)國(guó)際公法中經(jīng)過(guò)一定更新的主權(quán)平等原則,經(jīng)常加以重申和強(qiáng)調(diào),并且為維護(hù)、捍衛(wèi)主權(quán)平等原則而聯(lián)合斗爭(zhēng)。
在國(guó)際交往實(shí)踐中,發(fā)展中國(guó)家愈來(lái)愈感受到,僅僅從或主要從政治角度上強(qiáng)調(diào)主權(quán)平等原則,往往只能做到形式上的平等,難以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。在某些場(chǎng)合,發(fā)達(dá)國(guó)家往往以形式上的平等掩蓋實(shí)質(zhì)上的不平等。因此,發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始側(cè)重從經(jīng)濟(jì)角度、從實(shí)質(zhì)上來(lái)重新審查傳統(tǒng)意義上的主權(quán)平等原則和形式平等問(wèn)題,并對(duì)傳統(tǒng)原則和傳統(tǒng)觀念加以更新、豐富和發(fā)展,賦以新的時(shí)代內(nèi)容,明確地提出了互利原則,用以調(diào)整國(guó)際政治關(guān)系,尤其用以調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系,從而使平等原則上升到新的高度。
互利,指的是各國(guó)在相互關(guān)系中,應(yīng)當(dāng)做到對(duì)有關(guān)各方互相都有利。反對(duì)為了利己,不惜損人,即不能以損害他國(guó)的利益來(lái)滿(mǎn)足本國(guó)的要求,更不能以犧牲他國(guó)、壓榨他國(guó)為手段,攫取本國(guó)單方的利益。民族利己主義和由此派生的霸權(quán)主義,是互利原則的死敵。
國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系,只有建立在平等的基礎(chǔ)上,才能做到互利;只有真正地實(shí)行互利,才算是貫徹了平等的原則,才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。
可見(jiàn),把互利與平等聯(lián)結(jié)融合起來(lái),作為指導(dǎo)和調(diào)整國(guó)際政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一項(xiàng)根本原則,標(biāo)志著國(guó)際法上主權(quán)平等原則的重要發(fā)展。
中國(guó)是國(guó)際社會(huì)中最早提出并積極推行平等互利原則的國(guó)家之一。早在新中國(guó)成立前夕,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在1949年9月29日通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》中,就明確地把平等互利規(guī)定為與一切外國(guó)建立外交關(guān)系的一個(gè)前提條件,同時(shí),又鄭重宣布,“中華人民共和國(guó)可在平等和互利的基礎(chǔ)上,與各外國(guó)的政府和人民恢復(fù)并發(fā)展通商貿(mào)易關(guān)系”o,即明文規(guī)定平等互利原則乃是中國(guó)實(shí)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往、調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
1954年4-6月,中國(guó)與印度、緬甸一起,率先把平等互利原則與互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、和平共處等原則結(jié)合起來(lái),共同積極倡導(dǎo)把這五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。隨著時(shí)間的推移,和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)歷了20多年的實(shí)踐考驗(yàn),至20世紀(jì)70年代中期,它們不但獲得廣大發(fā)展中國(guó)家的積極贊許和大力維護(hù),而且開(kāi)始得到許多發(fā)達(dá)國(guó)家的認(rèn)可和肯定,相繼被載入不勝枚舉的國(guó)際性法律文件之中。平等互利原則與其他四項(xiàng)原則并列,成為舉世公認(rèn)的國(guó)際公法基本原則。
1974年5月和12月,聯(lián)合國(guó)大會(huì)先后通過(guò)了上述《建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序宣言》和《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》。在這兩項(xiàng)具有重大國(guó)際權(quán)威性的法律文獻(xiàn)中,以大體相同的語(yǔ)言文字,把和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容加以吸收,或列為建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序20條原則的首要組成部分,或列為調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系15條基本準(zhǔn)則的首要組成部分。
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