《一日看盡長(zhǎng)安花(珍藏版)》是北京大學(xué)中文系程郁綴教授歷時(shí)六年之久,在李佩先生主持的“中關(guān)村專家講壇”系統(tǒng)講授中國(guó)古代文學(xué)的講稿。程教授學(xué)識(shí)淵博,詩(shī)文滿腹,從先秦到明清,將漫漫中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的文學(xué)故事娓娓道來,名章佳句信手拈來,有詩(shī)詞引述,有評(píng)點(diǎn)講解;有歷史緬懷,有當(dāng)下感慨;對(duì)比中有感悟,詼諧中含寄托,給聽眾與讀者以一種藝術(shù)與精神的美好享受。
《一日看盡長(zhǎng)安花(珍藏版)》雅俗共賞,可以作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)愛好者的入門讀物和中國(guó)古代文學(xué)研究者的參考書籍。
“中關(guān)村專家講壇”,由李佩老師創(chuàng)辦,并親自組織和主持,至今已經(jīng)走過了十幾個(gè)春秋。每周五的下午,在中國(guó)科學(xué)院力學(xué)所的小禮堂里(前些年是在中科大廈),這位備受尊敬的老人就會(huì)準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在大家面前,用標(biāo)準(zhǔn)而柔和的普通話,娓娓動(dòng)聽地介紹講座的講演者,周周如此,年年如此。雖然李佩老師現(xiàn)在已是九十有幾的老人,她主持講座,把握要點(diǎn),用心提問,依然是那樣思路清晰,氣骨蒼然,散發(fā)著郁郁挺拔之氣。這樣的奉獻(xiàn),這樣的執(zhí)著,這樣的精神,令人慨嘆!
接受李佩老師的邀請(qǐng)來講演的人,既有德高望重的學(xué)者,又有各個(gè)領(lǐng)域的專家。講壇的內(nèi)容非常廣泛,有科技進(jìn)展,也有人文詩(shī)詞;有健康知識(shí),也有時(shí)事形勢(shì);有互動(dòng)座談,也有參觀訪問……這個(gè)講壇不僅是知識(shí)的學(xué)園,更是精神的殿堂。因此,講壇的影響早已超越中關(guān)村的地緣環(huán)境,輻射到遙遠(yuǎn)的地方。講壇的受惠者不僅是老年人,還包括眾多的年輕人;不僅是居住在中關(guān)村的人,還包括來自四面八方的北京人,甚至專程而來的外地人。
我們的國(guó)家發(fā)展到今天,似乎什么都有了,然而又似乎缺少些什么,人們的心靈中有了巨大的缺口。李佩老師正是用自己的行動(dòng),用自己的無私奉獻(xiàn)來填補(bǔ)社會(huì)這個(gè)“缺口”。社會(huì)學(xué)家本杰明·巴伯說過:“我從不認(rèn)為世人有強(qiáng)者、弱者,抑或成功者與失敗者之分。我只將世人分為兩類——學(xué)習(xí)者與不學(xué)習(xí)者!崩钆謇蠋煟褪沁@樣的學(xué)習(xí)者,一位非常了不起的學(xué)習(xí)者,一位在項(xiàng)級(jí)繁華地帶堅(jiān)持傳遞知識(shí)薪火的智者,一位備受人們尊重的知識(shí)老人。
程郁綴,北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師!侗本┐髮W(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)主編;北京大學(xué)《國(guó)學(xué)研究》編委。全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)等。曾長(zhǎng)期擔(dān)任北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部部長(zhǎng)。
主要著作有:《唐詩(shī)宋詞》《徐燦詞新釋集評(píng)》《歷代論詞絕句箋注》《綴玉小集》(隨筆集)等,選注有《歷代詞選》等,譯著有《唐宋詞研究》《日本填詞史話》。論文有《儲(chǔ)光羲籍貫考辨》《王昌齡邊塞之行辨析》《試論秦觀詞中的自我意識(shí)》《試論李照詞的意象特色》等。
主要講座有:《古典詩(shī)歌賞析與人文素質(zhì)提升》《古代交友之道與現(xiàn)代人際關(guān)系》《奮斗人生,完善自我》《土乃華夏熱,月是故鄉(xiāng)明》《中國(guó)古代楹聯(lián)藝術(shù)》等。曾為中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目,主講過古典詩(shī)歌賞析若干講。
序言
第一講 關(guān)關(guān)雎鳩在河洲——先秦神話和詩(shī)歌
第二講 百家爭(zhēng)鳴寫春秋——先秦散文
第三講 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)——漢朝的賦和散文
第四講 人生常懷千歲憂——漢樂府和漢末文學(xué)
第五講 歸去來兮樂天命——兩晉南北朝文學(xué)
第六講 獨(dú)念天地之悠悠——隋與初唐文學(xué)
第七講 登高壯觀天地間——盛唐詩(shī)歌
第八講 烏衣巷口夕陽(yáng)斜——中唐詩(shī)歌
第九講 霜葉紅于二月花——晚唐詩(shī)歌
第十講 大江東去浪淘沙——兩宋金元文學(xué)
第十一講 青山幾度夕陽(yáng)紅——明代文學(xué)
第十二講 秋心如海復(fù)如潮——清代文學(xué)
后記
《一日看盡長(zhǎng)安花(珍藏版)》:
下面就談?wù)勎鲿x文學(xué)。三國(guó)歸晉,就是司馬氏把魏滅了,成立起晉王朝。晉分西晉、東晉。西晉的首都在洛陽(yáng),東晉的首都在金陵,就是現(xiàn)在的南京。三國(guó)時(shí)分魏、蜀、吳,吳的首都在南京。宋、齊、梁、陳的首都都在南京。上面六個(gè)朝代叫“六朝”,我們經(jīng)常說,“指點(diǎn)六朝形勝地,惟有青山如壁”,“六朝”就是這個(gè)概念。西晉時(shí)期是50年,東晉是100年,兩晉就是150年。應(yīng)該說它在中國(guó)詩(shī)歌史上總的成就不算太突出,但卻有位偉大的詩(shī)人陶淵明,等會(huì)兒我們?cè)僬f。
西晉我們只簡(jiǎn)單講兩個(gè)人。一個(gè)叫潘岳,他是中國(guó)古代的一個(gè)美男子,很有名,又叫潘子安。他每次出去的時(shí)候坐在車子里邊,女子們見他長(zhǎng)得漂亮,就用鮮花、水果朝他車上扔;晚上就裝了一車水果回來。當(dāng)時(shí)還有個(gè)詩(shī)人,叫張載,他長(zhǎng)得很丑。他出去的時(shí)候,兒童們就用磚頭瓦塊兒朝他車上扔,他晚上回來就裝了一車磚頭回來。潘岳的其他作品就不說了,說他的三首悼亡詩(shī),他在妻子去世以后寫了《悼亡詩(shī)》三首。這三首詩(shī)寫的感情誠(chéng)摯,一往情深,寫得非常非常好!暗客觥北緛硎且粋(gè)泛指,悼念去世的亡人。但是因?yàn)榕嗽赖倪@三首詩(shī)是悼念亡妻的,就從他開始,一直到隋唐五代,宋、元、明、清,只要是詩(shī)人用到“悼亡”這兩個(gè)字,百分之九十幾是悼念亡妻,成了一個(gè)專有名詞。到了唐朝的時(shí)候,像朋友去世該怎么說呢?譬如像孟浩然去世了,李白寫詩(shī)悼念,就是“哭孟浩然”。可見潘岳的這幾首詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上是很有影響的。我們舉幾句,他說妻子去世后是“流芳未及歇,遺掛猶在壁”。這當(dāng)中“流芳”是他妻子用的一種香料,妻子去世了,走到她屋子里時(shí),還可以聞見她留下的香味!靶本褪窍炅。她留下的衣服還掛在墻上,睹物思人,看見這些東西,就想到他的妻子。這兩句是抒發(fā)情感。下面有兩個(gè)比喻:“如彼翰林鳥,雙棲一朝只;如彼游川魚,比目中路析!北緛硎请p飛鳥,妻子去世之后就剩下一只了;就像河里游的比目魚,相傳這種魚是一條魚在這邊有一只眼睛,另一條在另一邊有一只眼睛,一對(duì)魚必須并排在一起才可以游。忽然之間,這樣的兩條魚只剩下一條了。比目魚呀,并蒂蓮呀,連理枝呀,都是中國(guó)傳統(tǒng)的代指夫妻的意象。
唐代詩(shī)人元稹,他也有很好的悼亡詩(shī)《離思》之四,前兩句是:“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。”當(dāng)我看過了滄海的水,那樣浩瀚無邊,再看其他水,就像一個(gè)小勺子的水一樣。見滄海之水則天下無水;巫山的云彩非常好,看過巫山之云則天下無云。意思就是我的妻子是最好的。接下去的兩句詩(shī)是:“取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君!弊詮乃拮尤ナ乐,即使在美人叢中走過,我也懶得回頭來看看,為什么呢?一半是因?yàn)槲椰F(xiàn)在修道不能近女色,一半是因?yàn)槟惆 ?br />
后來北宋詞人賀鑄在妻子去世之后寫了一首著名的詞,叫《鷓鴣天》,悼念亡妻。他和妻子一起到蘇州去,可是妻子突然去世了。“重過閶門萬事非,同來何事不同歸”,最后說:“空床臥聽南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。”感情非常真摯。
在悼亡詞中,朋友們都很熟悉的蘇東坡的妻子王弗,她去世十年以后,蘇東坡寫了著名的詞,叫《江城子》:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼?v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。”這首悼亡詞也寫得非常好。當(dāng)然,后來清代詞人納蘭性德的悼亡詞寫得也很好。
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