《《中國(guó)語(yǔ)學(xué)文庫(kù)》：留學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)模塊化教學(xué)模式研究》：
　　2.1.1 行為心理學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法
　　2.1.1.1 行為主義心理學(xué)歷史回顧
　　1913年，華生以《行為主義者心目中的心理學(xué)》-文向傳統(tǒng)心理學(xué)宣戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行了全面的顛覆與革命，創(chuàng)立了行為主義心理學(xué)派。該學(xué)派可分為兩個(gè)階段：第一階段是1913-1930年，稱為古典行為主義時(shí)期，代表人物有華生、霍爾特、魏斯、亨特、拉什利等。其主要觀點(diǎn)為堅(jiān)持客觀主義；以刺激一反應(yīng)公式來(lái)解釋行為；強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；外周論：環(huán)境決定論。第二階段是1930-1960年，稱為新行為主義時(shí)期，分為兩個(gè)時(shí)期。前期以格斯里、赫爾、托爾曼、斯金納等人為代表，主要觀點(diǎn)為：強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的中介變量；允許在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)行為的內(nèi)部動(dòng)因進(jìn)行推測(cè)；以操作主義的觀點(diǎn)解釋中介變量。后期稱為新的新行為主義，以赫爾、托爾曼、斯金納等人的學(xué)生及助手，還有班杜拉、米契爾、羅特爾等人為代表，主要觀點(diǎn)為：把認(rèn)知、思維看成是積極主動(dòng)的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)研究方法的客觀性。
　　行為主義心理學(xué)創(chuàng)立的哲學(xué)基礎(chǔ)主要有英法經(jīng)驗(yàn)唯物主義、實(shí)證主義以及美國(guó)實(shí)用主義和新實(shí)在論的影響。心理學(xué)史家韋特海默曾指出，雖然行為主義是美國(guó)最主要的心理學(xué)流派，但它的前驅(qū)在歐洲而不在美國(guó)。行為主義關(guān)于反射的觀點(diǎn)最早可追溯到笛卡兒，他最早提出了反射和反射弧概念。笛卡爾從機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)力學(xué)原理和解剖實(shí)驗(yàn)，喊出了“動(dòng)物是機(jī)器”的著名口號(hào)，并提出刺激反應(yīng)的假設(shè)，揭示了反射和反射弧的本質(zhì)，為反射學(xué)奠定了基礎(chǔ)；此外，他的身心交感理論也奠定了行為主義機(jī)械作用論的基礎(chǔ)。洛克提出的白板說(shuō)，對(duì)華生的環(huán)境決定論思想影響很大。休謨的不可知論使華生對(duì)內(nèi)省心理學(xué)產(chǎn)生了懷疑，并最終打敗了鐵欽納的內(nèi)省主義心理學(xué)。
　　“整個(gè)行為主義精神是實(shí)證主義的，甚至可以說(shuō)行為主義仍是實(shí)證主義的心理學(xué)。”（黎黑，1990）實(shí)證主義是19世紀(jì)中葉法國(guó)哲學(xué)家孔德創(chuàng)立的一種科學(xué)哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)實(shí)證的重要性，認(rèn)為光靠經(jīng)驗(yàn)而得來(lái)的知識(shí)不可靠的，必須是證實(shí)過(guò)的知識(shí)才是可靠的，并認(rèn)為實(shí)證是人類知識(shí)發(fā)展的最高階段。而華生之所以提出研究行為而拋棄意識(shí)，就是受到實(shí)證主義的影響：意識(shí)是不可觀察、不確切、不實(shí)用的概念，它是不能用精確的方法加以研究，因此，只有通過(guò)直觀觀察到的行為才是科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象。
　　實(shí)用主義和新實(shí)在論是美國(guó)土生土長(zhǎng)的兩個(gè)哲學(xué)流派，華生受這種影響是潛移默化的、不自覺(jué)的。新實(shí)在論產(chǎn)生于1910年，它是針對(duì)詹姆斯的復(fù)本理論提出來(lái)的，該派認(rèn)為：認(rèn)識(shí)是一次完成的，它沒(méi)有一個(gè)過(guò)程，同時(shí)，感覺(jué)和觀念都是客觀實(shí)在，心理活動(dòng)同身體活動(dòng)是同一的，所以從這個(gè)角度講，心理和行為也是同一的。其方法上主張把復(fù)雜而不清晰的問(wèn)題變換研究十分明確的問(wèn)題，用較低級(jí)現(xiàn)象代替較高級(jí)復(fù)雜現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行替換性研究。華生行為主義的研究方法與新實(shí)在論的這些觀點(diǎn)是相通的。
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