自 序

走出生活舒適區(qū)，挑戰(zhàn)未來無限可能

生物學家拉馬克認為，生物的進化應該包含兩個方面：垂直進化（由簡單到復雜）和水平進化（多樣性的進化）。人類的進化過程也是如此，垂直方向上從簡單無序變成復雜和有組織；水平方向上從相似到人與人之間的差距比人與豬的差距還大。

一些跟不上進化的本能

在演化的過程中，我們一直在與我們的本能對抗。大多數(shù)動物想要生存，就不得不改掉慵懶的本能，讓自己跑起來，去躲避天敵或者獵取食物。狼為了更好地生存，相互之間選擇合作，讓出部分食物，克制自私的本能；人為了更好地生存，制定了文明的規(guī)則，克制了廝殺的本能。

然而，生物進化的歷史并沒有很大程度上改變生存的基本機制。

正如英國神經科學家約翰·休林斯·杰克遜（John Hughlings Jackson）在100多年前就已經意識到的，物種在原有舊腦的基礎上形成了精細的新腦系統(tǒng)。而舊腦作為基礎則更深刻地影響著我們的日常行為。換句話說，我們的大多偏好和做出的選擇更多地源自于我們的生物性。

比如說，男性傾向于選擇外表較有吸引力和身材比例感較好的女性做配偶，因為他們的生物性意識認為，這樣的女性更有可能繁殖出較為優(yōu)秀的后代。而女性則傾向于選擇高挑和強壯的男性作為配偶，這樣才能給她們以足夠的安全感，因為這樣的男性看上去更能夠捕獲到獵物和戰(zhàn)勝侵略者。

再好的法律，也無法停止所有犯罪；再好的個人，也會犯錯。因為人的本能之一就是野蠻，而歷史上也有無數(shù)次野蠻戰(zhàn)勝文明的先例。重力作用讓每個物體都掉到地上，而人的本能也是如此，它會讓我們走向一種原始和野蠻，一種下落態(tài)的生活。

人為什么更高級

而演化的大方向則有秩序性和反本能的特點。

比如說，及時享樂是生物的本能。動物很少做那些短期內看不到收益的事情，因為動物的本能就是及時享樂，而人類相對于其他動物更為高級，因此人們也愿意為了長遠的利益而克制自己享樂的本能。

在尤瓦爾· 赫拉利（Yuval Noah Harari）的《人類簡史》中也有寫道：人類之所以能夠實現(xiàn)數(shù)萬甚至數(shù)百萬人通力協(xié)作，而一些動物只能形成幾十或者上百個單位的社群，是因為人類是所有生物中，唯一能夠相信虛構信念的物種。

人與動物最大的區(qū)別在于能夠更好地克制自己的本能，為長遠的利益著想。如果一個人不能很好地克制自己的本能，那么他更像是在退化，在水平進化中處于劣勢，他也就更容易被這個社會所淘汰。這也是戰(zhàn)勝本能的重要性越是能夠克制本能的生物會更高級一些，越是能夠克制自己本能的人往往也更優(yōu)秀些。

盡管在漫長的進化過程中，人類的生物本能起到了相當重要的生存指導作用，但是隨著社會環(huán)境的變化，緩慢的進化已經跟不上現(xiàn)實的步伐。如果我們再用我們的本能去面對這個變化越來越快速的世界，那么我們可能就會慢慢被淘汰。

因此，要想讓自己跟上時代的步伐，那么就需要戰(zhàn)勝更多跟不上時代的本能反應，讓自己不再用低效的方式去適應和學習；不再讓憤怒沖昏頭腦；不再被直覺遮蔽雙眼。

卓越之路的本能阻礙

那么，我們該如何開展一場反本能戰(zhàn)爭，讓自己在水平進化中有更多的優(yōu)勢，變得更卓越呢？

在我們的生活中，很多人希望自己能夠變得更加美好和優(yōu)秀一些。比如減少自己的一點小贅肉，讓自己看上去更健康，讓自己的成績更好一些，或者希望改變羞怯的性格，讓自己敢于去表達。

但事實上，大多數(shù)人都沒有辦法實現(xiàn)自己的愿景，否則也就不會有那么多人對生活有那么多抱怨和不滿了。那么，到底是哪些因素影響了我們走向卓越呢？

1. 阻礙我們走向卓越的第一個因素：認知模式的穩(wěn)定性

俗話說三歲看八十，在我們很小的時候，我們的行為模式就已經被外界環(huán)境培養(yǎng)起了一個較為基礎的模式，作為我們后期認知事物的模板。當我們遇到相似的場景時，我們便會提取以前相應的行為作為反應。

也就是說，當我們面對一個事物時，我們的行為都會經過一個圖式，而改變的本質則是換一個圖式。但是這個過程非常困難，因為這個圖式已經伴隨了我們十幾年甚至幾十年。而且年齡越大，圖式印刻越久，改變的難度也越大，所以我們也能理解為什么我們的父輩相對來說比較固執(zhí)一些。

我們在生活中，常常會聽到首因效應，我們可能會因為對方給我們一開始留下的好印象而認為對方不錯，后期即使對方犯了錯誤，我們也更傾向于認為這只是偶然。

實際上這也是因為我們的心理圖式比較難改變的原因。我們會將第一次與對方接觸的印象當作我們認識對方的心理圖式，思考關于對方的問題大多會經過這個圖式，也就是傾向于往最開始的印象的方向上去想。

其他方面也是如此，為什么我們對第一次的印象都非常深刻呢？因為我們已經將第一次所經歷的事情當作我們認識這類事物的心理圖式，當我們遇到相似的事物時，我們會通過這個圖式去做反應。改變之所以困難，就是因為圖式的本能很難被改變。

2. 阻礙我們走向卓越的第二個因素：急功近利

有些時候，我們讓自己變得優(yōu)秀的辦法本身沒有問題，但是我們可能在付出的過程中，在看不到想要的結果時，便會選擇放棄。

比如說，一些人想要減肥，堅持了三天的運動感覺沒有效果，覺得自己的方法有問題，不斷調整不斷修改，反而讓自己疲于變化而消耗更多的能量，不利于我們想要的改變。

記得以前一個朋友告訴我，她上學的時候有段時間非常努力地學習英語，但總是考試結果不理想。后來，她索性將重心放在其他科目上，這個時候她的英語成績反而突飛猛進�？瓷先ジ杏X反而是松懈能夠提高成績。

事實真的如此嗎？不是的，因為我們的收益都存在滯后性。改變并不會立刻發(fā)生，而是需要時間的累積才會出現(xiàn)效果。當自己開始放松的時候，以前的積累反而開始出現(xiàn)了成效，但是這個時候我們以為是我們玩的狀態(tài)帶來的。

因為大多數(shù)時候我們側重的思維都是同時性，我們看到的事物是以光速傳遞到我們的視線中，我們的感覺是以光速傳遞到我們的大腦，以至于我們覺得生活中的大多數(shù)事物到被我們感覺到是同步發(fā)生的。這就造成了我們思維的短視偏向 無法立刻看到成果，我們就會產生可行性的懷疑。

但是，與我們的感官相反，我們的付出往往需要一定的時間才會體現(xiàn)出來，我們稱之為效益滯后性，這與我們的思維慣性相悖，所以當我們付出不能很快出現(xiàn)我們想要的結果時，我們就會傾向于懷疑和放棄。

因此，很多人沒能在正確的路上堅持到成果出現(xiàn)的時候，也與優(yōu)秀無緣。

3. 阻礙我們走向卓越的第三個因素：一直停留在舒適區(qū)

足球運動員會被要求用反腳踢球，或者以最快速度跑完全場。但是足球愛好者則沒有教練強迫，他們更傾向于用他們喜歡的方式去踢球，他們只是享受這個過程。

后者就是在自己的舒適區(qū)去行事，所以他們的球技進步水平也更有限。而足球運動員則是被要求用各種不舒服的方式去踢球，雖然感覺挺折磨人的，但是他們也因此變得更優(yōu)秀，進步更大。

生活中也是如此。我們更多地會用我們習慣的方式去學習、去工作，但是這很難讓我們進步。這就像一道數(shù)學題，可以有很多種解法，但是我們一直用自己最熟悉的解法去解題，直到有一天自己的解法行不通了，但是自己并沒有在日常的練習中學會其他解法。

所以，我們也不奇怪為什么有的人有十年工作經驗但是卻還沒有成為專家，因為他們并沒有積累十年的經驗，而是同樣的經驗用了十年。當遭遇瓶頸時，他們又沒有其他特長，于是只能一直停留在自己的層級中。

大多數(shù)人不愿意離開舒適區(qū)，很大一個原因是因為，離開舒適區(qū)往往意味著短期的效能降低。就像左腳踢球的運動員一開始會踢不好一樣，用別的方式解數(shù)學題會花費更多的時間。

所以，在這個過度注重效率的社會，人們更難有精力去試錯。用熟知的方式去完成任務，雖然速度能夠更快，可是這并不利于一個人的成長，不利于一個人走向更優(yōu)秀的水平。

凡此種種，走向卓越的過程充滿非常多的阻礙，大多數(shù)人的優(yōu)秀之路往往都會以失敗告終。

總有人會贏

不過，走向優(yōu)秀的路雖然有很多本能障礙，但是依然有非常多的成功者。他們的經驗也可以幫助大家提高自我改變的成功率。

也有一些心理學家通過大量實驗，找到影響我們改變并變得更優(yōu)秀的因素，告訴我們改變的策略。我們的改變歷程，更像是現(xiàn)在的自己與過去的自己博弈。我們想要戰(zhàn)勝過去的自己，我們需要知道對手的下一步棋。當我們知道過去的自己下一步棋要怎么走時，我們就能根據(jù)他的方式預防性修正，達到戰(zhàn)勝自我的目的。

絕大多數(shù)人缺乏的不是戰(zhàn)勝慵懶和膽怯本能的勇氣，而是改變的技巧，而這才是走向卓越的關鍵。

這本書的目的正在于此，它更注重于啟發(fā)性。一些書告訴大家戰(zhàn)勝拖延可以用番茄工作法、心理獎懲等方式；大家想要變得會溝通，他們就告訴我們要多去贊美，多嘗試。但是他們很少告訴大家，為什么可以這么做，這么做背后的原理是什么。

這就像告訴我們一道數(shù)學題怎么做，我們不知道原理，遇到它的變形我們可能就會束手無策，更不用說自己去做方法的創(chuàng)新了。

而這本書不僅給出了很多具有實操性的方法，而且盡多地解釋一個行為產生的原因和背后的根本。讓大家不只局限于這本書的方式，而是可以根據(jù)原理去尋找更為適合自己的改變策略。

我也清楚，很多人在互聯(lián)網(wǎng)時代看的文字大多是文章的類型，它們更短更精悍，雖然能夠快速讓我們獲得很多零碎的知識，但是我們的耐心也在這種狀態(tài)，即在越來越多偏娛樂和短小的文章閱讀過程中，慢慢被消磨�？吹接杏玫臇|西，很多人不是認真看完，而是收藏起來等有空再去閱讀，但是卻很少打開自己的收藏夾。

所以，我希望大家閱讀這本書時，能夠真正耐下心來，不要像瀏覽網(wǎng)文那樣沒有深度地看完。因為只有耐下心來，才能夠讓自己進步得更快一些。李小龍也說過，我不怕會一萬招的人，我只怕一招練一萬次的人。如果沒有深度思考和訓練，那么學到的東西也很容易只是花拳繡腿。我們在用手機閱讀的時候，并沒有全身心地投入，因為手機對我們的心理喚醒更多的是社交性和娛樂性。也就是說，即使我們認真地用手機閱讀，我們還是帶著社交和娛樂的情緒和知覺，這樣做不利于獲得更為深刻的知識，這種狀態(tài)的知識吸收效率并不比邊吃飯邊閱讀高。而紙質書的閱讀模式相對來說，對大多數(shù)人更為高效，因為我們對紙質書的知覺帶有更多的學習性。

另外，干貨始終沒有雞湯那么容易讓人接受。用一個朋友的話講就是：雞湯它更像是色情按摩，你哪里舒服它就按哪里；而干貨它更像正規(guī)按摩，你哪里不舒服它就按哪里。

雞湯讀起來會爽，也能夠飽腹。但是它可能并不會讓自己更健康，讓自己變得更美好。而干貨讀起來讓人覺得很燒腦，但是它卻能夠讓一個人變得更加完整。

雖然這本書為了實現(xiàn)科普性和體現(xiàn)實用性，在專業(yè)性方面有所調整。但是它依然是干貨類書籍，還是需要花費些精力才能夠更好地理解的。我也相信，能夠認真看完這本書的人離自己的目標會更近一些。

接下來，讓我們在思考和學習中，一起變得更有趣、更優(yōu)秀吧！