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大夏書系·靜悄悄的教育變革——?jiǎng)?chuàng)造的思維半徑
本書收集了作者近兩年在全國(guó)各大教育報(bào)刊開設(shè)專欄的文章,共分四輯:從情懷,到變量;技術(shù)的蝶衣;技術(shù)重新定義教育;創(chuàng)造的思維半徑。作者站在哲學(xué)的高度,不斷追問(wèn):課堂信息化,還是生活化?教育到底演變成實(shí)證科學(xué),還是體驗(yàn)藝術(shù)?并從未來(lái)教育從互聯(lián)網(wǎng)+正走到物聯(lián)網(wǎng)+,而教師從過(guò)去用“心”想問(wèn)題,變成用“腦”想問(wèn)題等角度來(lái)回答。
從新東方模式到藍(lán)翔模式,教育剝離了什么?剩下了什么?
教育革命,會(huì)不會(huì)革掉教育技術(shù)的命?
從工位課堂到創(chuàng)客空間,教育體驗(yàn)到底發(fā)生了什么?
技術(shù)越進(jìn)步,教師會(huì)被淘汰嗎?
微課大賽是不是一種折騰?
教育技術(shù)是與技術(shù)越來(lái)越近,還是與教育越來(lái)越近?
《靜悄悄的教育變革:創(chuàng)造的思維半徑》是魏忠繼《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)革命》《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)怎樣的革命》之后,在信息和互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮背景下的教育變革三部曲的完結(jié)篇。
作者在書中回答了姊妹篇《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)革命》中更深層次的問(wèn)題,如教育到底是情懷還是變量?什么是教育技術(shù)背后的zhongji命題?從教育信息技術(shù)到教育信息思維的轉(zhuǎn)變中,如何將教師的崗位轉(zhuǎn)變成一個(gè)創(chuàng)造性的職業(yè)?直抵當(dāng)今教育關(guān)鍵問(wèn)題。
本書深入淺出,文字流暢,具有鮮明的波浪式意識(shí)流風(fēng)格,又有時(shí)而激進(jìn)、時(shí)而保守的深層次分析,是魏忠教育觀察系列的一座高峰。
推薦文章:
《前言:數(shù)據(jù)時(shí)代的教育供給》p001
《從教育信息技術(shù)到教育信息思維》p100
《教師是阻礙教育進(jìn)步的zui大力量》p047
《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)怎樣的革命》p174
魏忠,博士,未來(lái)教育學(xué)者,網(wǎng)名學(xué)者、行者、旁觀者,中國(guó)信息協(xié)會(huì)教育分會(huì)副會(huì)長(zhǎng),上海市開放系統(tǒng)協(xié)會(huì)理事,《中國(guó)信息技術(shù)教育》《中小學(xué)信息技術(shù)教育》《今日教育》等雜志專欄作家,上海市科技創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師,上海海事大學(xué)副教授,庚商教育智能科技董事長(zhǎng)。著有教育大數(shù)據(jù)書籍《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)革命》《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)怎樣的革命》。本書為魏忠教育變革三部曲的最后一部。
導(dǎo)讀 / 001
前言:數(shù)據(jù)時(shí)代的教育供給 / 001
變革1 從情懷,到變量 / 001
一半是情懷,一半是變量 / 003
智慧何以被情懷蒙蔽 / 005
《岳陽(yáng)樓記》的正確打開方式 / 009
濤聲依舊,還原當(dāng)初的夜晚 / 014
文青李白的數(shù)學(xué)范兒 / 018
當(dāng)人們反對(duì)少年班的時(shí)候,在反對(duì)什么 / 023
昂貴的歷史學(xué)課堂 / 027
土著的美國(guó)人為何不擇校 / 031
鬷假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng) / 037
為什么好醫(yī)生被病人用刀砍常見,而壞教師卻沒有 / 040
為課堂講落實(shí),說(shuō)句公道話 / 044
教師是阻礙教育進(jìn)步的最大力量 / 047
變革2 技術(shù)的蝶衣 / 061
教育之真,物化與蝶衣 / 063
名可名,非常名;力可力,非常力 / 068
虛情未必是假意 / 074
第五種教師 / 078
練膽兒的地?cái)?/ 082
新東方顛覆了什么?留下了什么? / 087
借我借我一雙復(fù)眼吧 / 090
師與生,誰(shuí)更應(yīng)該穿旱冰鞋? / 093
《九陰真經(jīng)》精品課程中的教師作用 / 097
從教育信息技術(shù)到教育信息思維 / 100
最大限度利用資源,最小限度占用教授 / 106
知了,會(huì)了,懂了 / 111
變革3 技術(shù)重新定義教育 / 117
從出現(xiàn)到涌現(xiàn) / 119
教育技術(shù)關(guān)鍵詞 / 121
野蠻人算計(jì),文明人計(jì)算 / 124
如何讓電腦看圖說(shuō)話認(rèn)出一只貓 / 128
城沒找到,而人卻走到了一起 / 132
數(shù)據(jù)消費(fèi)融合數(shù)據(jù)生產(chǎn) / 139
教育的信息模式語(yǔ)言 / 144
無(wú)知本身是一種天賦 / 151
課下是比特,課上是劇場(chǎng) / 158
軟件定義學(xué)校系統(tǒng) / 164
大數(shù)據(jù)給教育帶來(lái)了怎樣的可能 / 168
教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)這樣的革命 / 174
變革4 創(chuàng)造的思維半徑 / 185
愛迪生的“掏糞工” / 187
呵護(hù)教育的想象力半徑 / 193
對(duì)峙傳統(tǒng)教育的黑幫式創(chuàng)客教育 / 198
富養(yǎng)匠心,窮養(yǎng)形骸 / 202
見血的兵與玩真的創(chuàng)客 / 208
我愛發(fā)明,至少要站在學(xué)長(zhǎng)的肩膀上 / 213
我們?nèi)绾瓮h創(chuàng)造 / 218
直接讓美術(shù)老師做設(shè)計(jì)?別逗了! / 222
當(dāng)西蒙碰見皮亞杰 / 227
拓展互聯(lián)網(wǎng)思維,警惕互聯(lián)網(wǎng)行為 / 231
后記:教育設(shè)計(jì)師,用一生做一事 / 239
從教育信息技術(shù)到教育信息思維
信息技術(shù)的發(fā)展使得人們的技術(shù)工具和隨之而來(lái)的思維方式發(fā)生重大變革:云技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)思維、物聯(lián)網(wǎng)與跨界思維、大數(shù)據(jù)與用戶思維、生命信息與生態(tài)思維。受技術(shù)和思維方式的沖擊,這個(gè)時(shí)代對(duì)于教師而言既是失望之冬,又是希望之春。真正的教育創(chuàng)新是基于長(zhǎng)時(shí)間、艱苦卓絕和對(duì)特殊群體仔細(xì)的觀察和樣本的剝離才可能完成的,目前中國(guó)教育走向了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn),世界的教育也走向了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn),民眾對(duì)教育有很大的期待,各種各樣的有益的探索如雨后春筍,中國(guó)的教育進(jìn)入到一個(gè)思維最活躍的年代。
一、從互聯(lián)網(wǎng)+到物聯(lián)網(wǎng)+
1.云技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)思維
1995年,比爾�6�1蓋茨撰寫了《未來(lái)之路》,在這本書中,比爾�6�1蓋茨設(shè)想今后由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,人們的生活工作方式會(huì)有重大變化。時(shí)間過(guò)去20年,比爾�6�1蓋茨所設(shè)想的十多項(xiàng)重大變化全部應(yīng)驗(yàn)。更加超出想象的是,互聯(lián)網(wǎng)不僅改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式,而且改變?nèi)藗兊乃季S模式。今天信息充分流動(dòng)、邊界條件發(fā)生改變的情況下,人們看待世界由此產(chǎn)生的價(jià)值函數(shù)也發(fā)生了重大變化,具體如下:
從所有到所用:人們不再關(guān)心服務(wù)器、硬件設(shè)備和資產(chǎn)規(guī)模,轉(zhuǎn)向服務(wù)和應(yīng)用。
從二八到長(zhǎng)尾:傳統(tǒng)的商業(yè)模式和思維模式是抓主要矛盾和規(guī)模用戶,由于有了互聯(lián)網(wǎng),小眾用戶照樣可以在全世界聚集成一個(gè)規(guī)模用戶,而且抓住了少量用戶的發(fā)展趨勢(shì)和成長(zhǎng)規(guī)律,更能抓住未來(lái)。
從分眾到聚眾:眾多的用戶不但成為消費(fèi)者,而且成為生產(chǎn)者,眾籌帶來(lái)投資模式和需求組織模式的重大變化。與此類似的思維變化還有從等級(jí)到扁平,從規(guī)劃到涌現(xiàn),從群眾到粉絲,從傳達(dá)到喧嘩。
從持久到即刻:互聯(lián)網(wǎng)除了找得到任何人,更重要的是即刻找到,這就將任何人之間的關(guān)系從狀態(tài)轉(zhuǎn)變成過(guò)程。
2.物聯(lián)網(wǎng)與跨界思維
在撰寫《未來(lái)之路》這本書時(shí),比爾�6�1蓋茨在自己新建的家中建了概念性的物聯(lián)之家,將西雅圖的新家建設(shè)成一個(gè)物物相連的傳感網(wǎng)絡(luò)。物聯(lián)網(wǎng)思維的核心是跨界,最能說(shuō)明問(wèn)題的是星巴克咖啡。星巴克咖啡賣得不是咖啡而是咖啡主義:撲面而來(lái)的咖啡香味、張揚(yáng)的咖啡制作動(dòng)作、到處渲染的咖啡裝修、沒有包間而故意設(shè)計(jì)的能聽到鄰座的跨界座位、很貴的咖啡篩選出的同一社交群體。物聯(lián)網(wǎng)跨界思維有以下幾個(gè)特點(diǎn)和變化:
社交化代替組織化:通過(guò)手機(jī)相連,微信用戶已經(jīng)超過(guò)6億;通過(guò)電腦相連,QQ用戶已經(jīng)超過(guò)8億;手機(jī)不僅成為人們溝通的工具,朋友圈更成為人們思考和生活的工作模式。
臨時(shí)性代替穩(wěn)定性:由于互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,在紐約工作的人更多的每周只在紐約開一天會(huì),其他時(shí)間在新澤西的家中,而上海的公司總部更多的遷往全國(guó)各分支機(jī)構(gòu),通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)去控制現(xiàn)場(chǎng)。
做得到代替想得到:由于技術(shù)帶來(lái)的可能性,樹莓派這種玩具卡片電腦從設(shè)計(jì)出來(lái)到每年百萬(wàn)千萬(wàn)生產(chǎn)量只需要半年到一年時(shí)間,而他們的用戶是全球各地以此為模板進(jìn)行二次開發(fā)的創(chuàng)客們。開源硬件運(yùn)動(dòng)使得物聯(lián)網(wǎng)開發(fā)成本更低,更多的人不再滿足想得到。
3.從在線教育,到場(chǎng)景革命
云技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)思維催生了信息交互和社交網(wǎng)絡(luò),其交互性最終帶來(lái)了學(xué)習(xí)的革命。僅從學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)講,新東方模式進(jìn)而演變成為滬江模式,幾百人、上千人、上萬(wàn)人的互動(dòng)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為非常容易和高效的事情。然而,教育與學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別,在線教育更多集中在碎片化、知識(shí)型和淺學(xué)習(xí),基于任務(wù)學(xué)習(xí)、教師指導(dǎo)、強(qiáng)制未來(lái)學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)以及體驗(yàn)學(xué)習(xí),是傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì),也是物聯(lián)網(wǎng)給予傳統(tǒng)教育的最后一次逆襲的機(jī)會(huì)。通過(guò)影子系統(tǒng)和虛實(shí)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)景革命,將徹底改變傳統(tǒng)教育冷冰冰的形象,組成校園的將不僅是鋼筋和水泥,更有比特和愛。
二、從情懷到變量
任何一個(gè)行業(yè)和社會(huì)分工要講科學(xué),更要講情懷,然而,如果科學(xué)基礎(chǔ)薄弱的話,情懷就會(huì)成為虛偽和效率低下的借口,教育正是這樣一個(gè)行業(yè)——高尚的教師情懷是通行證,誤人子弟的教師情懷也可以成為座右銘。傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)和量化評(píng)估,由于缺少了長(zhǎng)期變量和個(gè)性化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)越來(lái)越被質(zhì)疑,大數(shù)據(jù)應(yīng)運(yùn)而生。大數(shù)據(jù)、小數(shù)據(jù)和將二者結(jié)合的應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了教育從理念到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。
1.大數(shù)據(jù)與用戶思維
大數(shù)據(jù)有以下幾個(gè)與傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)抽樣數(shù)據(jù)不同的特點(diǎn):
全量代替抽樣:教育是個(gè)性化的和基于個(gè)體的,全量數(shù)據(jù)能夠充分提供教育個(gè)性的可能性。
相關(guān)性代替因果性:相比起因果分析的邏輯嚴(yán)密性和科學(xué)性,教育學(xué)更需要及時(shí)性和高效判斷,大數(shù)據(jù)提供了很多的可能,但這更需要人的作用和行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。
看得見代替想明白:由于大數(shù)據(jù)的大量、非結(jié)構(gòu)化的特點(diǎn),很難也不必用一種方式給出必然的結(jié)論,可視化就成了大數(shù)據(jù)的重要分析工具:信息可視化、數(shù)據(jù)可視化、信息圖、用數(shù)據(jù)講故事,越來(lái)越多的實(shí)踐方法被應(yīng)用。
用戶主權(quán)代替頂層設(shè)計(jì):大數(shù)據(jù)最大的意義在于用戶可以通過(guò)技術(shù)化的工具得到更加個(gè)性化的結(jié)論,而不必像以前那樣依賴專家,這最大的意義在于支持創(chuàng)意和突發(fā)奇想,也支持和把行業(yè)經(jīng)驗(yàn)上升到一個(gè)嶄新的高度。
碎片化代替結(jié)構(gòu)化:碎片化和非結(jié)構(gòu)化是大數(shù)據(jù)很重要的特征。太過(guò)于結(jié)構(gòu)化的緊密耦合的系統(tǒng),往往會(huì)篩選掉有用的變量。然而,太碎片化的信息和數(shù)據(jù)會(huì)失去邏輯和關(guān)聯(lián)的信息,就失去了深度。
2.從大數(shù)據(jù)到數(shù)據(jù)科學(xué)
在大數(shù)據(jù)之前,沒人談小數(shù)據(jù),因?yàn)槟莻(gè)時(shí)候人們認(rèn)為小數(shù)據(jù)是“優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)”,大數(shù)據(jù)的概念被熱炒之后,人們重新開始審視小數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)固然打開了人們考慮問(wèn)題的一扇天窗,卻并不嚴(yán)密。目前,數(shù)據(jù)的研究熱點(diǎn)已經(jīng)從大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向了數(shù)據(jù)科學(xué),大數(shù)據(jù)和小數(shù)據(jù)各有其用途能結(jié)合行業(yè)知識(shí),懂得大數(shù)據(jù)和傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué),掌握算法、軟件技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)編程技術(shù)、可視化表示技術(shù)、搜索技術(shù)等技能的人被稱為數(shù)據(jù)科學(xué)家,教育呼喚未來(lái)的數(shù)據(jù)科學(xué)家。
三、從教育學(xué)到系統(tǒng)教育學(xué)
1.生命信息與生態(tài)思維
從2012年開始,美國(guó)的博士后研究人員招聘就存在兩個(gè)70%現(xiàn)象——70%的博士后崗位來(lái)自醫(yī)學(xué)生物學(xué),這其中又有70%來(lái)自統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)和信息相關(guān)崗位。大量的研究揭示了記憶的奧秘,也深深影響了學(xué)習(xí)與教育?藏悹枌(duì)海兔的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示短期記憶和長(zhǎng)期記憶是完全不同的兩種記憶,也許意味著我們傳統(tǒng)用短期記憶篩選女學(xué)霸的方法對(duì)于男生很不公平;基因和統(tǒng)計(jì)學(xué)展示的同性戀者的創(chuàng)造性,也許提示人們要對(duì)過(guò)去的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正了;網(wǎng)格細(xì)胞的發(fā)現(xiàn),也許證實(shí)了杜威教育既生活、學(xué)校又社會(huì)的理念,更印證了心中有圖腦中才有世界,更支持了圖形化教學(xué);多巴胺的發(fā)現(xiàn),也許提示人們激情這種東西不僅是語(yǔ)言激發(fā)出來(lái)的,更有生理學(xué)基礎(chǔ),不但催生了沉浸式教學(xué)、現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)教學(xué),更加提示我們實(shí)際場(chǎng)景的實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該比教室更加重要;深度學(xué)習(xí)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在視頻識(shí)別、圖像識(shí)別上,這個(gè)得益于人工智能專家對(duì)于大腦分層思考的揭秘,也對(duì)我們?cè)谛畔⒒瘯r(shí)代如何在碎片信息的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)校任務(wù)教學(xué)的強(qiáng)制性優(yōu)勢(shì)給出新的任務(wù)。糖尿病等多種基因的發(fā)現(xiàn),更加讓科學(xué)家知道環(huán)境的復(fù)雜性造就了生物的多樣性。生命信息不僅帶來(lái)人工智能的發(fā)展,也將帶來(lái)教育基礎(chǔ)的變革,人們從機(jī)械學(xué)習(xí)逐漸進(jìn)化到生態(tài)教育。
2.從元數(shù)據(jù)到元教育
上面談到大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng),還沒有談到最重要的物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的來(lái)源:生命信息和腦科學(xué)。20世紀(jì)50年代以后的30年是心理學(xué)快速發(fā)展的時(shí)期,這30年是人類生命信息快速發(fā)展的時(shí)期,教育的基礎(chǔ)發(fā)生了巨大的變更,生命信息的相關(guān)成果成為教育學(xué)的基礎(chǔ)。在數(shù)據(jù)領(lǐng)域有一個(gè)概念叫元數(shù)據(jù),就是數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù),指的是比數(shù)據(jù)高一層的邏輯,借用元數(shù)據(jù)的概念,元教育也應(yīng)運(yùn)而生。
3.從轉(zhuǎn)化教育學(xué)到系統(tǒng)教育學(xué)
為什么在英文單詞中有社會(huì)學(xué)家、科學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家,而幾乎沒有醫(yī)學(xué)家、教育家呢?那是因?yàn)橛行⿲W(xué)科是最基礎(chǔ)的學(xué)科,有些學(xué)科是轉(zhuǎn)化和應(yīng)用學(xué)科。在近幾年的醫(yī)學(xué)界,轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)是一個(gè)熱點(diǎn),它是近兩三年來(lái)國(guó)際醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域出現(xiàn)的新概念,同個(gè)性化醫(yī)學(xué)(personalized
medicine)、可預(yù)測(cè)性醫(yī)學(xué)等一同構(gòu)成系統(tǒng)醫(yī)學(xué)(systems
medicine,包括系統(tǒng)病理學(xué)、系統(tǒng)藥物學(xué)、系統(tǒng)診斷與綜合治療等)的體系,是為了將基礎(chǔ)的化學(xué)、病理學(xué)、生理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科和臨床醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合的一種醫(yī)學(xué)。與醫(yī)學(xué)類似,教育學(xué)不是基礎(chǔ)學(xué)科,因此美國(guó)等很多國(guó)家本科并不開設(shè)教育學(xué)專業(yè),而是要學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。心理學(xué)、生理學(xué)、信息科學(xué)、符合邏輯學(xué)、行為科學(xué)、生命信息和腦科學(xué),今后將成為教育學(xué)的基礎(chǔ),教育學(xué)將擺脫社會(huì)科學(xué)的分類,而進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)和實(shí)踐科學(xué)領(lǐng)域,出現(xiàn)新的系統(tǒng)教育學(xué)。
四、從現(xiàn)代教育到未來(lái)教育
面對(duì)未來(lái)的教育,大量的知識(shí)不再是學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一和主要功能,教育與學(xué)習(xí)不同,更要面對(duì)未來(lái)10年、20年、30年甚至50年,這就不僅要有信息技術(shù),更要有信息教育思維模式。這種模式是從圍繞知識(shí)的教育向圍繞創(chuàng)造力的教育的轉(zhuǎn)變,是從教授過(guò)去的知識(shí)向教授未來(lái)技能的轉(zhuǎn)變,是從教授教師知道的東西向教授教師不知道的東西的轉(zhuǎn)變,是教師從教師向教練的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,顛覆的學(xué)習(xí)、重構(gòu)的教育勢(shì)必成為必然。從孔子的田間到柏拉圖的廟堂、從朱熹的書院到洪堡德的大學(xué)、從杜威的實(shí)驗(yàn)學(xué)校到可汗的翻轉(zhuǎn)課堂,每次的技術(shù)革命總是伴隨著學(xué)習(xí)流程的革命,今天我們需要一場(chǎng)學(xué)習(xí)的重構(gòu),我們需要一場(chǎng)學(xué)習(xí)工程與流程的再工程。不管怎樣,我們都將迎來(lái)?yè)碛袓湫滤季S模式和掌握嶄新信息工具的一代,顛覆性的學(xué)習(xí)方式正在沖擊著超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的教育。預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方式是創(chuàng)造未來(lái),創(chuàng)新點(diǎn)難尋并不意味著創(chuàng)新虛無(wú)主義。我們可以腳踏實(shí)地地對(duì)古今中外的教育要素進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,重新發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與教育的價(jià)值。重整與再造是從一個(gè)管理信息系統(tǒng)延伸來(lái)的學(xué)科概念,有以下幾個(gè)層面的分拆:review、rethinking、reset、re-engineering、re-build、revolution,我非常喜歡re-engineering(再工程)這個(gè)詞匯,各種各樣的教育看法都不是憑空而來(lái),人類教育的知識(shí)、技能、體驗(yàn),需要越來(lái)越多的教育工程師去重構(gòu)、去深化、去整合,世界因?yàn)椴煌,教育因(yàn)橹腔鄱S升。教育工作者應(yīng)該戒驕戒躁,既要有教育家的情懷,又要緊緊壓制住自己內(nèi)心教育家的沖動(dòng),務(wù)實(shí)地沉浸在教育過(guò)程之中。教育工作者肩負(fù)重任:“我們要引導(dǎo)教育走向天堂之路,我們要遠(yuǎn)離教育的地獄之門!
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