本書比較系統(tǒng)地闡述了團(tuán)體心理的基本知識(shí),并對(duì)團(tuán)體心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練過程中要解決的問題作了具體介紹。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為一種應(yīng)用廣泛的、最經(jīng)濟(jì)的和最有效的咨詢形式,充分利用人類樂群性的本質(zhì)特征,借助于科學(xué)設(shè)計(jì)的團(tuán)體聚會(huì),在受過專業(yè)訓(xùn)練的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下,通過深度的團(tuán)體互動(dòng),給團(tuán)體成員提供心理援助,協(xié)助其心理成長(zhǎng)和人格發(fā)展。正如美國著名的咨詢心理學(xué)家Capuzzi和C0rey在《20世紀(jì)90年代心理咨詢展望》一書中所描述的,團(tuán)體心理的重要特征和優(yōu)勢(shì)具體體現(xiàn)為如下八個(gè)方面:①團(tuán)體中發(fā)展信任氣氛以促進(jìn)成員彼此態(tài)度和情感的分享;②增進(jìn)成員自我接納感和自我尊重感;③協(xié)助成員澄清生命的價(jià)值并探索人生哲學(xué);④強(qiáng)化成員容納和尊重人的意識(shí)、能力;⑤協(xié)助成員學(xué)會(huì)解決問題和正確決策的技巧,并承擔(dān)責(zé)任;⑥協(xié)助成員
能夠敏銳感知他人的需要;⑦提升成員關(guān)心他人的能力;⑧協(xié)助成員將團(tuán)體中學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐之中。因此,團(tuán)體心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練是當(dāng)代發(fā)展最快的心理咨詢與治療的形式之一。
從20世紀(jì)60年代開始,基于心理咨詢與治療理論指導(dǎo)的團(tuán)體輔導(dǎo)與訓(xùn)練的實(shí)踐,已在西方發(fā)達(dá)國家以及我國的港臺(tái)地區(qū)迅速發(fā)展,并取得顯著效果。教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》(2001年3月16日)和《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》(1999年8月13日)重要文件中,也將團(tuán)體心理輔導(dǎo)、團(tuán)體訓(xùn)練作為構(gòu)建心理健康教育體系、實(shí)現(xiàn)全員性心理健康教育目標(biāo)的重要途徑和手段。
作者早在2001年,就在華南師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)開設(shè)了團(tuán)體輔導(dǎo)課程,并承擔(dān)廣東省中小學(xué)心理健康教育師資培訓(xùn)“團(tuán)體療法與團(tuán)體訓(xùn)練”課程的講授,并于2003年10月出版了專著《團(tuán)體咨詢治療與團(tuán)體訓(xùn)練》。該書深受讀者的好評(píng),并被一些大學(xué)的心理學(xué)系選作團(tuán)體輔導(dǎo)課程的教材。這些年來,作者一方面對(duì)團(tuán)體輔導(dǎo)做深入研究,另一方面也充滿熱情地致力團(tuán)體輔導(dǎo)與訓(xùn)練的推廣工作。
劉勇,華南師范大學(xué)心理學(xué)系教授,碩士研究生導(dǎo)師。擁有國際注冊(cè)高級(jí)心理咨詢師執(zhí)業(yè)資格、高級(jí)人力資源管理師(國家職業(yè)資格一級(jí)),兼任廣東省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)心理咨詢師專業(yè)委員會(huì)常委。
前言
第一章團(tuán)體心理輔導(dǎo)導(dǎo)論
一、什么是團(tuán)體
(一)團(tuán)體是一種有序的組織
(二)團(tuán)體必須有一個(gè)共同的目標(biāo)
(三)團(tuán)體成員之間具有互動(dòng)性
(四)團(tuán)體具有整體感
二、團(tuán)體的類型
(一)根據(jù)團(tuán)體目標(biāo)不同劃分
(二)根據(jù)團(tuán)體成員的背景、問題性質(zhì)的相似性劃分
(三)根據(jù)團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)的程序性劃分
(四)根據(jù)團(tuán)體的重心和目的不同劃分
(五)根據(jù)學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)的組織模式劃分
(六)根據(jù)團(tuán)體成員的固定程度來劃分
三、團(tuán)體心理輔導(dǎo)
(一)什么是團(tuán)體心理輔導(dǎo)
(二)團(tuán)體心理輔導(dǎo)與團(tuán)體心理治療
四、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的特征
(一)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的優(yōu)點(diǎn)
(二)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的主要特征
五、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的功能
(一)教育功能
(二)發(fā)展功能
(三)預(yù)防功能
(四)治療功能
六、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)與分類
(一)團(tuán)體目標(biāo)的功能
(二)團(tuán)體目標(biāo)的分類
第二章 團(tuán)體心理咨詢與治療理論
一、心理分析式團(tuán)體治療
(一)心理分析式團(tuán)體的目標(biāo)
(二)心理分析治療過程
(三)心理分析治療的基本原理
(四)心理分析治療的基本技術(shù)
(五)心理分析式團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
(六)心理分析式團(tuán)體發(fā)展階段
(七)心理分析式團(tuán)體治療操作方案
二、行為主義團(tuán)體治療
(一)行為主義治療的原理
(二)行為主義團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
(三)行為主義團(tuán)體治療的階段
(四)不同類型行為主義團(tuán)體的技術(shù)應(yīng)用
三、阿德勒式團(tuán)體咨詢
(一)阿德勒學(xué)派的理論觀點(diǎn)
(二)阿德勒理論的團(tuán)體實(shí)踐
(三)阿德勒式團(tuán)體發(fā)展階段
(四)阿德勒式團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者角色與功能
(五)阿德勒式的家庭咨詢
四、存在主義團(tuán)體治療
(一)存在主義團(tuán)體治療的原理
(二)存在主義團(tuán)體治療的目標(biāo)
(三)有關(guān)概念在團(tuán)體治療的應(yīng)用
(四)一個(gè)存在的人的基本特征
(五)存在主義團(tuán)體治療領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
五、格式塔團(tuán)體治療
(一)格式塔團(tuán)體治療的原理
(二)格式塔團(tuán)體治療領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
(三)格式塔團(tuán)體治療技術(shù)
(四)格式塔團(tuán)體治療操作方案
六、理性情緒團(tuán)體治療
(一)理性情緒治療的背景與基本假設(shè)
(二)理性情緒治療的原理
(三)理性情緒治療團(tuán)體的目標(biāo)與特點(diǎn)
(四)理性情緒治療團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
(五)理性情緒治療的技術(shù)
(六)馬拉松團(tuán)體
七、現(xiàn)實(shí)治療團(tuán)體理論
(一)現(xiàn)實(shí)治療的基本原理
(二)現(xiàn)實(shí)團(tuán)體治療的過程
(三)現(xiàn)實(shí)團(tuán)體治療的技術(shù)
(四)現(xiàn)實(shí)治療團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
八、個(gè)人中心式團(tuán)體治療
(一)個(gè)人中心治療的發(fā)展
(二)個(gè)人中心治療的原理
(三)個(gè)人中心式團(tuán)體治療的發(fā)展階段
(四)個(gè)人中心式團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色與功能
九、溝通分析式團(tuán)體治療
(一)溝通分析的發(fā)展與原理
(二)溝通分析理論的基本概念
(三)溝通分析的治療技術(shù)
(四)溝通分析團(tuán)體的發(fā)展階段
(五)溝通分析團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色
(六)溝通分析團(tuán)體操作方案
十、心理劇團(tuán)體治療
(一)什么是心理劇
(二)心理劇的構(gòu)成要素
(三)心理劇的基本過程
(四)心理劇的治療技術(shù)
第三章團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者
一、團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角色
(一)領(lǐng)導(dǎo)者的角色
(二)調(diào)解員的角色
(三)教育者的角色
(四)好朋友的角色
(五)治療師的角色
二、團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)
(一)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)
(二)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的技能
三、團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者(咨詢師)的職業(yè)道德
(一)方向與提供信息
(二)成員的挑選
(三)保密性
(四)自愿或非自愿參與
(五)離開團(tuán)體
(六)強(qiáng)迫與壓力
(七)價(jià)值觀
(八)公平的治療
(九)雙重關(guān)系
(十)技術(shù)應(yīng)用
(十一)發(fā)展目標(biāo)
(十二)咨詢
(十三)結(jié)束治療
(十四)評(píng)估與隨訪
(十五)轉(zhuǎn)診
(十六)提高專業(yè)水平
第四章 團(tuán)體發(fā)展階段
(一)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)
(二)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)的模式
第五章 領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的技術(shù)
第六章 團(tuán)體計(jì)劃
第七章 團(tuán)體焦點(diǎn)
第八章 團(tuán)體活動(dòng)
第九章 團(tuán)體的評(píng)價(jià)
第十章 首次團(tuán)體聚會(huì)
第十一章 團(tuán)體治療
第十二章 家庭治療
第十三章 婚姻治療
第十四章 團(tuán)體心理訓(xùn)練
主要參考文獻(xiàn)
(一)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)
(二)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)的模式
的人格結(jié)構(gòu)的。需要指出的是,心理分析領(lǐng)導(dǎo)者如果單純的認(rèn)為,心理分析只是訴諸過去而排斥現(xiàn)實(shí)問題則是錯(cuò)誤的。正如洛克(Locke,1961)所說:“心理分析團(tuán)體是在過去與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與過去之間的往來穿梭。治療者在時(shí)間上往來行走是非常必要的,以便即刻把握過去或現(xiàn)實(shí)中的重復(fù)事件,并認(rèn)識(shí)到造成當(dāng)事人現(xiàn)在神經(jīng)癥癥狀的早期創(chuàng)傷!
2.潛意識(shí)
古典心理分析理論創(chuàng)始人,弗洛伊德提出潛意識(shí)的概念。他認(rèn)為,人的大多數(shù)行為是由意識(shí)體驗(yàn)之外的力量所驅(qū)動(dòng),即潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)和需要所決定。意識(shí)僅僅是人類經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中的一小部分,猶如一座冰山,它的絕大部分是處于水面之下,經(jīng)驗(yàn)的絕大部分是存在于意識(shí)之下的潛意識(shí)中。潛意識(shí)是由一些被隔離在意識(shí)之外的思想、情感、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)和事件構(gòu)成。
兒童早期的痛苦情感經(jīng)歷都被埋葬在潛意識(shí)區(qū)域,并導(dǎo)致無法容忍的焦慮,這種壓抑并不能自動(dòng)消除,即“過去歷史的陰影”籠罩著當(dāng)事人的現(xiàn)時(shí)。
因此,心理分析的目的是協(xié)助當(dāng)事人進(jìn)行潛意識(shí)內(nèi)容的意識(shí)化,使壓抑的焦慮變得可以忍受,清楚的覺察潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)和需要,從而重新做出選擇,并成為自由的人。心理分析師要在現(xiàn)實(shí)與幻想、意識(shí)與潛意識(shí)、理性與不合邏輯、思想與情感之間不斷的轉(zhuǎn)換。心理分析領(lǐng)導(dǎo)者要明了潛意識(shí)對(duì)成員行為的深層影響作用,注重現(xiàn)時(shí)行為的歷史決定因素,探索夢(mèng)和幻想的意義,處理抗拒和修通移情的扭曲。否則,如果只關(guān)注此時(shí)此地的成員之間的互動(dòng),將導(dǎo)致更加沖突的團(tuán)體,而不是一個(gè)分析式治療團(tuán)體。
3.焦慮
焦慮是一種擔(dān)心厄運(yùn)將至的情緒體驗(yàn),即對(duì)環(huán)境或個(gè)人內(nèi)心某種事物恐懼的情感反應(yīng),因被壓抑的情感、記憶、欲望、經(jīng)驗(yàn)欲浮出意識(shí)表面而產(chǎn)生。在分析式團(tuán)體過程中,焦慮在成員們的交互作用中以多種形式表露出來。穆蘭和羅森保(1978)認(rèn)為,焦慮是退化一重建團(tuán)體治療的出現(xiàn)的必然現(xiàn)象,尤其是當(dāng)成員公開坦露自己的防衛(wèi)時(shí)強(qiáng)烈的體驗(yàn)著焦慮,它是團(tuán)體中承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的一種副產(chǎn)品,是一種最終導(dǎo)致建設(shè)性改變的過程。當(dāng)團(tuán)體成員感到太少或太多的親密關(guān)系時(shí),就會(huì)出現(xiàn)團(tuán)體不平衡,他們會(huì)因之體驗(yàn)焦慮。
4.自我防衛(wèi)機(jī)制
自我防衛(wèi)機(jī)制是心理分析理論解釋行為的一種方法,它保護(hù)個(gè)體的自我免于思想和情感的威脅,以避免體驗(yàn)焦慮,是促成自我能力感的一種方式。盡管自我防衛(wèi)機(jī)制有時(shí)會(huì)造成自我欺騙和對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲,但不一定是致病性的。從某種意義上來看,自我防衛(wèi)機(jī)制具有修復(fù)當(dāng)事人有效應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)能力的功.