本書(shū)在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位基礎(chǔ)上，通過(guò)中外思想史追溯、相關(guān)交叉學(xué)科梳理、不同研究范式比較，深入探討人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容與研究方法等理論問(wèn)題，力圖全面反映當(dāng)代人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的**進(jìn)展，并運(yùn)用現(xiàn)代研究方法工具對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論和經(jīng)驗(yàn)分析。本書(shū)的特點(diǎn)包括：一是結(jié)合學(xué)科前沿，并

本書(shū)主要內(nèi)容包括：引言、人口老齡化與日本老年人的生活狀況、日本老年人延遲退休的政策演變、性別比較視角下日本女性老年人的就業(yè)狀況、日本老年人志愿服務(wù)活動(dòng)的參與現(xiàn)狀及政策環(huán)境等，共九章。具體內(nèi)容包括：研究背景、已有研究回顧、理論基礎(chǔ)與概念界定等。

本輯內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分，分別是“AI與研究方法”和“AI與社科研究”。前者側(cè)重于具體的方法實(shí)踐，探討了AI工具在量化、質(zhì)性、翻譯和全文生成上的可能性。后者則是具體應(yīng)用，幾位作者采用不同方式、在不同程度上運(yùn)用常見(jiàn)AI工具對(duì)勞動(dòng)控制、社會(huì)工作、文化符號(hào)、社區(qū)工作、社會(huì)心理、社會(huì)支持等現(xiàn)象進(jìn)行了卓有成效的研究。在最后，本輯

本書(shū)以中國(guó)著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家吳澤霖為中心，通過(guò)描述其知識(shí)生產(chǎn)的個(gè)人史背景、社會(huì)學(xué)中國(guó)化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學(xué)博物館實(shí)踐與種族研究等，對(duì)吳澤霖的學(xué)術(shù)與人生進(jìn)行全方位闡釋，以小見(jiàn)大，分析近代“西學(xué)”傳入中國(guó)后遭遇的一般性和特殊性問(wèn)題，以此來(lái)呈現(xiàn)民國(guó)以后中國(guó)社會(huì)學(xué)和民族學(xué)研究的多樣圖景，為我們

本書(shū)的研究對(duì)象是漢魏之際士人德才觀的嬗變與曹操的“求賢令”。在漢魏之際這一動(dòng)蕩、混亂的歷史背景下，以曹操的“求賢令”為中心，闡明漢魏之際士人德才觀嬗變的邏輯，同時(shí)表明曹操的“求賢令”是漢魏之際士人德才觀嬗變這一歷史進(jìn)程的必然產(chǎn)物，亦是漢魏之際士人德才觀嬗變的最強(qiáng)推動(dòng)力。本書(shū)立足于對(duì)曹操“求賢令”的文本的分析，以士人階層

建設(shè)粵港澳大灣區(qū)高水平人才高地是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地戰(zhàn)略部署的重要組成部分和戰(zhàn)略支撐。本書(shū)圍繞“是什么”“為什么”“怎么做”，在系統(tǒng)梳理人類文明演進(jìn)中世界五大人才中心形成規(guī)律、轉(zhuǎn)移軌跡的基礎(chǔ)上，提煉人才中心共性核心元素，借此科學(xué)認(rèn)識(shí)人才高地內(nèi)涵和關(guān)鍵因素，構(gòu)建高水平人才高地

本書(shū)由蘭州大學(xué)“一帶一路”研究中心組織編寫(xiě)，收錄了來(lái)自國(guó)內(nèi)十余所高校學(xué)者國(guó)別區(qū)域研究領(lǐng)域的文章，文章以多元的視角，針對(duì)不同國(guó)家，結(jié)合權(quán)威數(shù)據(jù)或自身經(jīng)歷，重點(diǎn)聚焦“一帶一路”倡議下人文交流及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出了建設(shè)性意見(jiàn)。

《中國(guó)社會(huì)組織研究》是中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，主要發(fā)表第三次分配、社會(huì)組織、社會(huì)企業(yè)、慈善公益和社區(qū)治理等方面的研究成果。本卷收錄主題論文8篇、書(shū)評(píng)2篇、訪談錄2篇、域外見(jiàn)聞1篇。主題論文涉及公益組織數(shù)字化轉(zhuǎn)型、城市居民慈善捐贈(zèng)、社會(huì)組織監(jiān)管、社會(huì)組織參與社區(qū)公共服務(wù)供給、社會(huì)組織項(xiàng)目化運(yùn)作、政社合

在歷史和詞源的復(fù)線敘事下，消費(fèi)和審美本根同生，但在后來(lái)的社會(huì)歷史中二者之間的關(guān)系逐漸發(fā)生裂變，消費(fèi)的功利性、實(shí)用性和身體性與審美的非功利性、精神性和超越性形成了鮮明對(duì)比，但是在消費(fèi)社會(huì)和審美泛化的雙重語(yǔ)境下，二者之間重新相互趨近融通，消費(fèi)的審美化和審美的消費(fèi)化成為一種典型的“后回歸”現(xiàn)象。本書(shū)在系統(tǒng)考察消費(fèi)與審美之間歷

本選題針對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域存在的評(píng)價(jià)理論基礎(chǔ)不強(qiáng)、評(píng)價(jià)話語(yǔ)權(quán)較弱、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系不夠全面等系列問(wèn)題，基于認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、評(píng)價(jià)論和系統(tǒng)論等基礎(chǔ)理論，結(jié)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院的評(píng)價(jià)實(shí)踐，總結(jié)提煉并構(gòu)建了以吸引力（A）、管理力（M)和影響力（I）為核心環(huán)節(jié)，具有整體性、系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)理論體系。在AMI綜合評(píng)價(jià)理論構(gòu)建的