中國(guó)古箏傳統(tǒng)流派藝術(shù)研究

這是我國(guó)一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，《中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱》從四個(gè)方面對(duì)藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進(jìn)行探討,它們是:一部分歷史體性,包括正名、認(rèn)知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會(huì)功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個(gè)體際遇，包括藝術(shù)家的個(gè)體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表

聲樂(lè)演唱與表演技術(shù)研究

本書(shū)先是對(duì)民間美術(shù)的一些基本理論，如含義、特征、藝術(shù)價(jià)值、意義、功能等進(jìn)行分析，然后分析了它與民族文化、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，接著又分析了它的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀，不變之宗與藝術(shù)體系，創(chuàng)造觀與社會(huì)環(huán)境，最后又分析了中國(guó)民間美術(shù)的多樣品類。

鋼琴教育教學(xué)與實(shí)踐問(wèn)題探論》以一種思考和探索解決鋼琴教育問(wèn)題的新方式，對(duì)高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)的原理、模式、方法等進(jìn)行探索，試圖把建構(gòu)主義的師生觀、知識(shí)觀、合作學(xué)習(xí)觀這些核心理論應(yīng)用于鋼琴音樂(lè)教學(xué)中，為高校音樂(lè)教學(xué)改革提供一條新的思路�！朵撉俳逃�教學(xué)與實(shí)踐問(wèn)題探討》撰寫的宗旨是充分體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)的原則，使讀者在對(duì)鋼琴文

鋼琴音樂(lè)教育在我國(guó)音樂(lè)教育中占據(jù)著重要的地位，無(wú)論是專業(yè)鋼琴教育還是業(yè)余鋼琴教育，無(wú)論是啟蒙教育還是進(jìn)修提升鋼琴教育，在國(guó)內(nèi)都占有大量的市場(chǎng)。本書(shū)從新的角度出發(fā)，系統(tǒng)、深入地探討鋼琴音樂(lè)教育，其內(nèi)容涉及鋼琴音樂(lè)教育的幾個(gè)重要層次，鋼琴音樂(lè)教育的分寸感，鋼琴音樂(lè)教育的實(shí)踐以及鋼琴音樂(lè)教育的文化內(nèi)涵等。

王羲之行書(shū)的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫(huà)之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》等，東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會(huì)稽蘭渚山下的蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)），期間眾人飲酒賦詩(shī)，并請(qǐng)王羲之為詩(shī)集作序，王羲之即興書(shū)成此文。全文共28行、324字，既描寫了當(dāng)日曲水流觴的盛況，同時(shí)也抒發(fā)了者對(duì)于生死的人生感慨。因書(shū)文俱佳

《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚(yú)竅峽中，碑文全稱《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》、《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開(kāi)天井道的歷史政跡�？v3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額"惠安西表"四字，額右下方為《五瑞圖》，

本書(shū)通過(guò)探究民族民間音樂(lè)對(duì)于歷史文化和地域文化的傳承，追溯其出現(xiàn)的根源與背景；通過(guò)梳理分析流傳下來(lái)的民族民間音樂(lè)作品，達(dá)到弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)民族文化的目的。本書(shū)首先探討了中國(guó)民族民間音樂(lè)的歷史源流、歷史軌跡，接著對(duì)于中國(guó)民歌、民間歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、器樂(lè)藝術(shù)的歷史、體裁、作品等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。本書(shū)結(jié)構(gòu)合理，條理清晰