本書牢牢把握“敢為人先、務(wù)實開放、崇信守法、愛國奉獻”的新時代粵商精神，精心挑選了制造類、能源類、民生類三大板塊的十一家粵商企業(yè)案例，從經(jīng)濟、文化和歷史等多個角度分析了粵商企業(yè)面臨的熱點、難點、痛點，清晰展現(xiàn)了粵商企業(yè)的綠色化與數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級之路，總結(jié)出可復(fù)制可推廣的企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展模式，以便助力傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

《國際儒學(xué)論叢》是山東社會科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學(xué)術(shù)爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�際儒學(xué)論叢》（第12輯）分為多個專題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

《中國社會組織研究》是中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊，主要發(fā)表第三次分配、社會組織、社會企業(yè)、慈善公益、社區(qū)治理等方面的研究成果。本卷收錄主題論文7篇、書評2篇、訪談錄2篇、域外見聞1篇。主題論文涉及社會力量參與第三次分配、社會組織參與社區(qū)治理、時間銀行、社會企業(yè)參與社區(qū)服務(wù)、婦聯(lián)項目評估、社會組織信用監(jiān)管

淮揚地區(qū)一直以來都是中國古代漕運、河運樞紐和鹽業(yè)中心，是封建時代經(jīng)濟、文化最發(fā)達(dá)的地域之一�；磽P文化具有多元性和復(fù)雜性的特點，尤其是京杭大運河的開通加速了南北文化的傳播和交融，最終形成了獨具特色的淮揚文化。從歷史文化的角度，全面系統(tǒng)考察淮揚文化及大運河文化的形成、發(fā)展、成因和特色，是為了發(fā)掘淮揚文化和大運河文化深厚的歷

沿邊開發(fā)開放已經(jīng)上升為國家重要戰(zhàn)略，成為“一帶一路”建設(shè)和中央周邊外交戰(zhàn)略的重要組成部分。站在新的歷史起點上，沿邊地區(qū)如何抓住機遇，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體系，諸多問題需要我們?nèi)ニ伎�、研究。本書緊緊圍繞當(dāng)前國家關(guān)于促進沿邊開放的總體部署，緊密聯(lián)系沿邊九省區(qū)的發(fā)展實踐，全方位、廣視角、多層次地分析了中國沿邊開放的歷程、成就、問

本書是作者多年從事投資實踐與研究的總結(jié)之作。作者通過大量趣味橫生的投資案例和典故，深入淺出地闡述了價值投資的內(nèi)涵，分享了寶貴的投資經(jīng)驗，并圍繞上述內(nèi)容呈現(xiàn)了投資的根本原理：投資回報=基本面×估值。書中還進一步深入探討了關(guān)于投資的其他主要問題：市場中的交易與投機、如何分析企業(yè)和公司、怎樣研究行業(yè)、基金投資等。

《反惰性思維》從日常生活中人們常見的一些惰性行為入手，幫助人們找到?jīng)]有行動力的根本原因，告訴我們?nèi)说囊庵玖κ遣豢煽康�，唯有依靠機制才能克服惰性心理和思維，內(nèi)容涉及工作、學(xué)習(xí)、身心放松等方面。閱讀本書，就能夠徹底掌握啟動做事行動力“機制”的秘密，翻開它，你就能獲得改變！

《當(dāng)總統(tǒng)撒謊：官方欺騙及其后果的歷史》基于大量原始資料詳細(xì)研究了四位重要總統(tǒng)所說的謊言：富蘭克林·羅斯福與雅爾塔協(xié)定、約翰·肯尼迪與古巴導(dǎo)彈危機、林登·約翰遜與第二次東京灣事件、羅納德·里根與1980年代的中美洲。阿爾特曼從實用性的角度來探討政府謊言，通過研究同期政府文件和媒體報道，展示了官方謊言如何反過來困擾說謊者本

本書從金融分權(quán)理論出發(fā)，以大量經(jīng)驗數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，分析和歸納地方政府、企業(yè)部門、銀行部門、居民部門等市場主體的行為規(guī)律及其對金融風(fēng)險的影響，從經(jīng)典理論遺漏的關(guān)鍵事實角度挖掘轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟規(guī)律，從金融制度演變路徑角度分析金融分權(quán)的適度邊界及部門職責(zé)，進而系統(tǒng)深化金融分權(quán)理論、金融風(fēng)險理論和金融治理理論。本書分析的事實、規(guī)律、結(jié)論

畬族是一個非常有特色的民族。進入到新時代，在黨的民族政策推動下，畬漢民族逐漸形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，“畬漢民族一家親”潛移默化地成為最廣大居民的交往觀念，真正實現(xiàn)了畬漢民族像石榴籽一樣緊緊的抱在一起。從歷史到現(xiàn)在，畬漢民族歷經(jīng)隱蔽性接觸、試探性交往到新時代的開放性交融，是一個典型的在交往中加深了解，交