國際中文教育正處于一個新的時代，需要學(xué)術(shù)界探索新的發(fā)展對策；但是，目前的國際中文教育期刊數(shù)量較少，與論文發(fā)表需求嚴(yán)重失衡。因此，亟需加強(qiáng)國際中文教育學(xué)術(shù)平臺建設(shè)，助力新時代國際中文教育守正出新，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前國內(nèi)國際中文教育學(xué)科領(lǐng)域較具影響的期刊有《世界漢語教學(xué)》《國際漢語教學(xué)研究》《國際漢語教育》《語言教

本書立足于健康領(lǐng)域內(nèi)前沿?zé)狳c(diǎn)問題，在全面實(shí)施健康中國行動的指引下，有針對性地對人口與健康相關(guān)問題進(jìn)行科學(xué)研究和實(shí)證分析，促進(jìn)健康中國的建設(shè)。全書分為健康中國建設(shè)評估、健康中國與健康治理、健康中國與健康保障三個部分。健康中國建設(shè)評估部分對健康中國建設(shè)的健康資源能力、健康環(huán)境能力、健康生活能力、健康服務(wù)與保障能力、健康水平

《南開日本研究》前身為《日本研究論集》，創(chuàng)辦于1996年，由南開大學(xué)日本研究院、教育部國別和區(qū)域研究基地南開大學(xué)日本研究中心主辦，是中國知網(wǎng)等的收錄集刊。集刊以日本歷史、日本政治、日本外交、日本經(jīng)濟(jì)、日本社會文化等為主要內(nèi)容。本書選取了日本經(jīng)濟(jì)、日本政治與外交、日本歷史與文化方面的專題論文，并有會議論文和書評。

《鼓浪嶼研究》是鼓浪嶼國際研究中心于2015年創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，專注于鼓浪嶼地方區(qū)域文化研究，從歷史沿革、人物傳記、僑鄉(xiāng)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)、文獻(xiàn)整理等方面對鼓浪嶼的人文遺產(chǎn)進(jìn)行多角度、多側(cè)面的論述。此為第十八輯。本輯共收錄10篇文章，主題包括近代鼓浪嶼城市治理體系和武術(shù)發(fā)展史、近代廈門基督教會的發(fā)展和教育之發(fā)軔，從郭春秧和華

本書以《國語》為切入點(diǎn)，通過對《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻(xiàn)，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動演化的浮標(biāo)。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個重要節(jié)點(diǎn)的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對《國語》不同的認(rèn)知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動軌跡，

梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我借來一把斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，預(yù)備造我的房子，我砍下一些箭一樣高聳入云的年幼白松……我時常沿著鐵軌走到村里，好像我是由這個鎖鏈和社會相互聯(lián)絡(luò)�！弊匀恢兴�有的事物都是彼此對立的戀人，也是相互為鄰的朋友。人只有返回自然、觀看自然、體驗(yàn)自然，才能認(rèn)識自然，也只有認(rèn)識到自然的殘酷和恐怖

短視頻公共平臺已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個人表達(dá)和社會互動的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會資本的新場所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺的社交關(guān)系的

本書深入研究了橋旅藝術(shù)在城市記憶和可持續(xù)發(fā)展等層面中的多重作用，為讀者呈現(xiàn)了一個綜合而深刻的視角，從中讀者不僅可以理解橋旅藝術(shù)的歷史意義，還可以領(lǐng)略到其在當(dāng)代社會和未來發(fā)展中的潛力與前景。第一部分以“橋旅藝術(shù)”的核心概念為切入點(diǎn)，通過對“橋旅”的釋義、研究路線與方法論的剖析，奠定了后續(xù)探討的基礎(chǔ)；第二部分將焦點(diǎn)聚焦于“

本書主要探討了三大問題。第一，全面對比了吳棫陳第的古音古韻，梳理了陳第古音及其音證的來龍去脈，認(rèn)為在中國古韻學(xué)史上吳棫的成就遠(yuǎn)高于陳第。第二，指出了傳統(tǒng)古韻研究理論上與實(shí)踐上的弊端，認(rèn)為今人所批評的“葉韻”是古韻研究的理論方法，較之“離析唐韻”，“葉韻”更符合漢語及漢語應(yīng)用實(shí)際。第三，提出了“異質(zhì)共存”這一概念，認(rèn)為“

“共產(chǎn)黨和工人黨國際會議”與“國際共產(chǎn)主義者研討會”是世界各國共產(chǎn)黨和工人黨進(jìn)行多邊交流、加強(qiáng)國際團(tuán)結(jié)的兩大平臺，基本涵蓋了當(dāng)今世界大部分共產(chǎn)黨和工人黨。兩者對于促進(jìn)各黨相互支持、借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、協(xié)調(diào)立場和采取聯(lián)合行動進(jìn)而促進(jìn)各黨的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，已成為判斷當(dāng)代世界社會主義運(yùn)動中國際團(tuán)結(jié)趨勢的“風(fēng)向標(biāo)”。兩者都以馬克