梭羅那里的自然與文明
何懷宏
梭羅是我很喜歡的一位作家，喜歡到對他的任何原著被新譯過來以及對他的任何研究取得進展我都感到高興�，F(xiàn)在對這本唐梅花以其博士論文為基礎的新著出版自然也是如此，而且我認為它對中國的梭羅及生態(tài)思想的研究是一個重要的貢獻。研究梭羅的人大多是對他有一些熱愛的，這本書的作者也是如此。作者在哈佛訪學期間，依據(jù)大量有關梭羅的第一手文獻資料，借助現(xiàn)代的生態(tài)批評理論，梳理了梭羅的生態(tài)思想，尤其集中地分析了其中多維性和含混性的特點。
該書以《白松與鐵軌》命名。白松是梭羅建造他在瓦爾登湖邊上的木屋的基本材料，而鐵軌當年也已開始臨近湖邊。今天白松在美國已經變得稀少了，鐵路則大行其道，如果說它已經不像19世紀那樣大發(fā)展，那是因為空中的轟鳴替代了地上的轟鳴。梭羅不完全反對鐵軌所代表的文明，這是梭羅的矛盾性或者如書中所說的“含混性”（ambiguity），其中就產生了一種思想的張力。
我與梭羅的因緣始于20世紀80年代初我讀到梭羅《瓦爾登湖》的第一個譯本——徐遲先生的譯本。那時這本書還是寂寞的，所以在《讀書》上發(fā)文介紹他：“想為一本寂寞的書打破一點寂寞”。后來因為有的學者針對梭羅早已為人所知的事實對他的為人提出質疑，我又寫了一篇文章為他辯護。前幾年我寫《文明的兩端》一書，專門有一節(jié)談到梭羅對現(xiàn)代工業(yè)文明的反省與抵制。但我并沒有對他的思想做系統(tǒng)和連貫的研究，這里只是想談談梭羅那里的自然與文明。
梭羅踐行一種簡單的生活，但他的思想并不簡單，而是相當復雜的�！昂唵巍敝皇侵肝镔|生活簡單，他的精神世界卻是無比豐富的。他喜歡“給生活做減法”，但“給思想做加法”。他一生只活了44歲，生前只出版了兩本書，但他留下了數(shù)百萬字的日記和手稿。其實我一直有一個自私的想法，就是梭羅這樣一個特別的人和他特別的文字和思想，也許留出時間只讀他就夠了。我愿意努力地欣賞他，閱讀他，雖不能踐行那種生活......