為慶�！斗▽W(xué)研究》創(chuàng)刊40周年，《法學(xué)研究》編輯部特組織出版叢書(shū)“《法學(xué)研究》專(zhuān)題選輯”，以專(zhuān)題形式匯編建所以來(lái)發(fā)表在《法學(xué)研究》上的在理論上學(xué)術(shù)水平較高、在實(shí)踐上對(duì)推動(dòng)中國(guó)的法治進(jìn)程有一定影響的文章，再由主編撰寫(xiě)兩萬(wàn)字左右的“導(dǎo)論”放置文章之前，系統(tǒng)梳理本專(zhuān)題多年來(lái)的研究狀況和發(fā)展脈絡(luò)。本叢書(shū)擬出版15本。本書(shū)為該叢

“精神科學(xué)”以歷史及其傳承物為研究對(duì)象，是源自生活世界的各種與人有關(guān)的科學(xué)的統(tǒng)稱(chēng)，與源自科學(xué)世界的自然科學(xué)相對(duì)。在伽達(dá)默爾看來(lái)，精神科學(xué)并不需要遵循自然科學(xué)的范式，即以確定性、普遍性、必然性來(lái)表明自己的科學(xué)性，因?yàn)榫�神科學(xué)追求的并不是科學(xué)成果的突破和進(jìn)步，而是人類(lèi)生存方式的深入解讀，這就使得精神科學(xué)從本質(zhì)上而言是實(shí)踐科

1978年以后，刑法學(xué)界重新展開(kāi)對(duì)犯罪成立條件一般理論的研究。犯罪成立條件的一般理論在整個(gè)刑法理論體系中具有基石性地位，其科學(xué)性如何在很大程度上決定了其他刑法問(wèn)題研究的科學(xué)性。40年來(lái)刑法學(xué)界圍繞犯罪成立條件一般理論展開(kāi)的研究即以提高其科學(xué)性為目標(biāo)，從而推進(jìn)刑法學(xué)的整體研究水平�！斗缸锍闪�條件的一般理論》通過(guò)輯選《法學(xué)

本書(shū)是廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院和中山大學(xué)歷史學(xué)系共同主辦的“海洋與中國(guó)研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨慶賀楊國(guó)楨教授80華誕的論文集。第一部分是“大會(huì)演講”，收錄37位學(xué)者在大會(huì)上的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言；第二部分是“‘海洋與中國(guó)研究’新書(shū)首發(fā)式”，收錄三位學(xué)者對(duì)楊國(guó)楨教授新近主編的“海洋與中國(guó)研究叢書(shū)”特點(diǎn)的總結(jié)與推介。第三部分“學(xué)術(shù)述評(píng)”，收錄楊

本書(shū)共十章，堅(jiān)持科學(xué)分析、突出重點(diǎn)，從宏觀(guān)政策、對(duì)策應(yīng)用相結(jié)合的角度系統(tǒng)闡釋廣西應(yīng)對(duì)氣候變化的基礎(chǔ)條件、面臨形勢(shì)、總體思路和對(duì)策措施等。前三個(gè)章節(jié)重點(diǎn)分析了廣西應(yīng)對(duì)氣候變化的應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)和基本形勢(shì)。第一章基于自然資源環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兩個(gè)維度分析了廣西應(yīng)對(duì)氣候變化的應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)。第二章是有關(guān)廣西應(yīng)對(duì)氣候變化的評(píng)估研究，并從宏觀(guān)

《新媒體與社會(huì)》輯刊是國(guó)內(nèi)頭一本以新媒體與社會(huì)為基本研究范疇的學(xué)術(shù)輯刊,是上海交通大學(xué)輿情研究實(shí)驗(yàn)室面向全國(guó)推出的新媒體與社會(huì)方面的學(xué)術(shù)展示、交流平臺(tái)。本輯是第25輯。本輯“專(zhuān)題策劃”聚焦人工智能時(shí)代新聞傳播領(lǐng)域的變革和創(chuàng)新，分別考察了智能媒體的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及其治理、法律調(diào)控、海外傳播及輿論戰(zhàn)、倫理失范、品牌傳播等問(wèn)題�！�

蘇聯(lián)的解體開(kāi)啟了一場(chǎng)“分”的進(jìn)程，甚至一度帶領(lǐng)了歐亞大陸發(fā)展趨勢(shì)。但與此同時(shí)，“合”的進(jìn)程依然存在。每個(gè)國(guó)家對(duì)“分”與“合”都存在不同的看法和訴求，當(dāng)各種看法與行動(dòng)匯聚時(shí)，整個(gè)地區(qū)在國(guó)與國(guó)之間的互動(dòng)中呈現(xiàn)出不同的走勢(shì)。中國(guó)有句古語(yǔ)講“合久必分，分久必合”，但在國(guó)際事務(wù)中，這句話(huà)似乎很難作為一條規(guī)律，然而它卻能夠反映出國(guó)

《中國(guó)針灸思想史論》是“銅人文叢”中的一本。本書(shū)稿為教育部社科基金項(xiàng)目“中國(guó)針灸思想史研究”的最終成果，也是作者多年來(lái)在該領(lǐng)域研究的集中成果，分上下兩部分，第一部分側(cè)重于理論解讀，主要運(yùn)用知識(shí)考古的方法，回溯與重新闡釋傳統(tǒng)針灸的概念理論，著重討論針灸理論形成時(shí)期的文化背景因素的影響；第二部分側(cè)重于史論，引入社會(huì)史與歷史

幕末時(shí)期，新選組承擔(dān)著維護(hù)京畿治安的重任，是著名的佐幕派武士集團(tuán)。他們身處時(shí)代劇變的旋渦中心，深度參與了禁門(mén)之變、鳥(niǎo)羽伏見(jiàn)之戰(zhàn)、戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件。永倉(cāng)新八是新選組草創(chuàng)期的核心人物，也是新選組干部中極少的幸存者之一，他在《最后的武士：新選組始末記》中回顧了新選組的整個(gè)歷史，講述了浪士上洛、暗殺芹澤鴨、池田屋襲擊、油

兩晉陸機(jī)、王羲之、顧愷之分別在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)上成為我國(guó)文藝史上的精神象征。兩晉文藝的自覺(jué)、繁盛及兩晉獨(dú)特的政治、哲學(xué)催生出鮮明的精神與美學(xué)風(fēng)格。西晉文藝主要從墮入卑俗、回歸凡俗方面第一次熔鑄成世俗精神和普遍的華美之風(fēng)。東晉文藝從超越形式、塵俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明顯的“清”、“淡”、“雅”美。兩晉許多典型