城市創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，是推動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心。為了便于對(duì)比研究，本書(shū)總體上延續(xù)了上一版的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并基于當(dāng)前城市創(chuàng)新生態(tài)的新變化，創(chuàng)新性的增加了“智慧性”指標(biāo)。受制于時(shí)間因素，個(gè)別數(shù)據(jù)指標(biāo)在上一版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了替換，替換原則為堅(jiān)持指標(biāo)含義相近，因此對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果不會(huì)產(chǎn)生較大影響。很后，通

親子、同伴依戀是影響青少年心理發(fā)展的重要因素，而青少年心理素質(zhì)綜合反映了青少年心理發(fā)展的水平。因此，研究親子、同伴依戀對(duì)青少年心理素質(zhì)的影響，對(duì)探索青少年心理發(fā)展規(guī)律以及教育對(duì)其心理發(fā)展的促進(jìn)作用具有重要價(jià)值。心理素質(zhì)是具有中國(guó)特色的研究主題，其研究主要包括理論構(gòu)建、功能揭示、機(jī)制探討和教育促進(jìn)等重要方面，其中機(jī)制探討

在過(guò)去的現(xiàn)代化理論邏輯中，現(xiàn)代化從來(lái)都是與西方社會(huì)相聯(lián)系的。中國(guó)、俄羅斯、印度等大國(guó)的快速發(fā)展，提出了“東方現(xiàn)代化”的可能性問(wèn)題。特別是中國(guó)等大國(guó)的興起，不僅會(huì)深刻地影響世界經(jīng)濟(jì)政治格局的變化，而且會(huì)形成一條與“西方現(xiàn)代化”不同的“東方現(xiàn)代化”道路。所以說(shuō)，“東方現(xiàn)代化”不完全是一個(gè)具有地域規(guī)定性的概念，它應(yīng)當(dāng)包括所有

中國(guó)古代散文，是具有中國(guó)特色的文學(xué)體裁，也是包含最正統(tǒng)、最豐富的思想文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)載體。在當(dāng)代古代文學(xué)研究界，詩(shī)歌、戲曲、小說(shuō)都有相應(yīng)的獨(dú)立研究刊物，唯獨(dú)散文沒(méi)有。究其原因，一是散文研究自身的難度、廣度，導(dǎo)致研究隊(duì)伍不夠壯大，研究梯隊(duì)不夠健全，沒(méi)有形成較為完整的學(xué)統(tǒng)；二是散文研究的理論模式和文獻(xiàn)積累工程，都還沒(méi)有達(dá)到應(yīng)

選本批評(píng)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中獨(dú)特的一種批評(píng)方式，由于其中滲透著編選者的價(jià)值判斷和審美態(tài)度，選本實(shí)際上參與了文學(xué)理論、文學(xué)接受以及文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)，但由于其自身的具象化、零散化以及片段化等原因，選本在文學(xué)理論及文學(xué)思潮發(fā)展中的價(jià)值并未得到應(yīng)有的重視。本書(shū)在對(duì)明清時(shí)期古詩(shī)選本進(jìn)行全面爬梳的基礎(chǔ)上，選取具代表性的八部古詩(shī)選本作

“深圳市民文化大講堂”是由中共深圳市委宣傳部、深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、深圳市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)、深圳市文化局、深圳廣電集團(tuán)、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、深圳出版發(fā)行集團(tuán)聯(lián)合主辦，六區(qū)區(qū)委宣傳部協(xié)辦，深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)和深圳圖書(shū)館承辦的大型公益性文化活動(dòng)。自2005年6月推出以來(lái)，“深圳市民文化大講堂”以“鑒賞?品位”為主題，以“弘揚(yáng)人文

2019年是新中國(guó)成立70周年。3月18日，習(xí)近平主持召開(kāi)全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)，并發(fā)表重要講話（簡(jiǎn)稱“3·18講話”），為新時(shí)代深化思想政治理論課教學(xué)改革和發(fā)展指明了方向，提供了基本遵循�！端枷胝�治理論課教學(xué)科研分析報(bào)告（2018-2019）》分“綜合”篇、“原理”篇、“概論”篇、“綱要”篇、“基礎(chǔ)”篇五個(gè)部分

《南開(kāi)史學(xué)》強(qiáng)調(diào)以“南開(kāi)史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開(kāi)特點(diǎn)�！赌祥_(kāi)史學(xué)2020年第2期（總第30期）》為《南開(kāi)史學(xué)》2020年第2期，總第30期，下設(shè)“中國(guó)政治思想史專欄”、“史學(xué)研究動(dòng)態(tài)”、“中國(guó)近代史研究”、“華北區(qū)域史研究”、“

《影視中的近代中國(guó)與世界》為通識(shí)課“影視中的近代中國(guó)與世界”的配套教材。以中國(guó)近代歷史，尤其是近代中外關(guān)系史為主要著眼點(diǎn)，選取相關(guān)影視作品，并以其為引子和切入點(diǎn)，講解相關(guān)的重點(diǎn)專業(yè)知識(shí)。

本書(shū)在對(duì)西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵，并探討保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向，具體將從如下幾方面進(jìn)行研究：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋