魯?shù)稀じ窭�夫曾�?jīng)的夢(mèng)想是向月球發(fā)射火箭，但他親手造出了人類(lèi)歷史上前所未有的殺人武器：V2，它可以攜帶一噸彈頭，以三倍音速飛行。凱·卡頓-沃爾什剛從學(xué)校畢業(yè)，就被招募到梅德納姆皇家空軍基地，成為中央判讀組的情報(bào)人員。她從未想過(guò)自己的人生會(huì)與V2有任何交集，直到11月的一個(gè)早晨，她在倫敦沃里克街的公寓里遭遇了V2襲擊！他們

《樂(lè)府學(xué)》為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)會(huì)刊，是中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，專(zhuān)門(mén)刊發(fā)有關(guān)樂(lè)府學(xué)的研究文章，主編為首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授。 《樂(lè)府學(xué)》第二十八輯由19篇學(xué)術(shù)論文和1篇書(shū)評(píng)組成，涵蓋樂(lè)府的禮樂(lè)探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。

《格薩（斯）爾》是跨民族、跨國(guó)界傳播的一部宏大的英雄史詩(shī)，是我國(guó)三大史詩(shī)之一，是中華民族文化瑰寶�！堵「Ｋ赂袼�?fàn)枴泛捅本┠究贪妗陡袼範(fàn)枴吠瑸槊晒盼摹陡袼範(fàn)枴肥吩?shī)流傳最廣的兩個(gè)文本，也是珍貴的古代蒙古文文獻(xiàn)。本書(shū)以史詩(shī)的基本組成部分——詩(shī)章為單位，對(duì)《隆福寺格斯?fàn)枴分械母髟?shī)章與北京木刻版《格斯?fàn)枴返任谋局械南鄳?yīng)詩(shī)章進(jìn)行文

本書(shū)從文學(xué)的性質(zhì)和價(jià)值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對(duì)象，探討我們?yōu)槭裁葱枰�文學(xué)或者為什么會(huì)有文學(xué)，并據(jù)此探索文學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，以回應(yīng)“文學(xué)是否會(huì)消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過(guò)豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛(ài)、尊重、認(rèn)知、審美及

本書(shū)圍繞莫言的作品和他的人生，講述作品與作家背后的故事。莫言是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，來(lái)自山東農(nóng)村的他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，造就了一個(gè)似真似幻、極具魅力的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”。他幽默地講述土地與人的故事，把一個(gè)被人遺忘的民間世界呈現(xiàn)在我們眼前。他的寫(xiě)作既有歷史的回顧，又有現(xiàn)實(shí)的

徐志摩是中國(guó)最受歡迎的現(xiàn)代詩(shī)人之一。本書(shū)從徐志摩的作品出發(fā)，結(jié)合他傳奇的一生，講述他的創(chuàng)作與人生故事。徐志摩一生熱烈地追求“愛(ài)”“自由”與“美”，熱愛(ài)大自然，大海星辰、白云流泉、空谷幽蘭、落葉秋聲都在他的筆下流瀉出最美的詩(shī)篇。讀者不僅讀到他的作品、他對(duì)生活的熱愛(ài)，還能體味其飛動(dòng)飄逸、復(fù)雜立體的哲思，同時(shí)為我們打開(kāi)一面感

本書(shū)從巴金的作品出發(fā)，結(jié)合他的人生故事，講述今天我們?nèi)绾巫x巴金、如何走近他的人生。巴金從踏上文壇開(kāi)始，就是一位“總是說(shuō)真話”的人，跨越了兩個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證了中國(guó)歷史百年的滄桑，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。他的人生經(jīng)歷了許多危險(xiǎn)與痛苦，但從未失去信仰，從未喪失對(duì)真善美的追求�？梢哉f(shuō)，巴金是一個(gè)始終都在思索，始

與歷朝遺民不同，清遺民面臨著道德和價(jià)值之源的干涸，經(jīng)歷著從“遺民”到“棄民”的角色轉(zhuǎn)變，他們由此成為國(guó)家“脫節(jié)的部分”。但士人身份決定了他們對(duì)社會(huì)變遷尤其是政治變遷極為敏感，后者深刻影響他們的活動(dòng)、角色與命運(yùn)。文學(xué)書(shū)寫(xiě)既反映了他們的情感、體察與因應(yīng)，也依稀顯示了裹挾近代中國(guó)歷史進(jìn)程的混沌力量。

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語(yǔ)中的“現(xiàn)代”作為時(shí)間概念，限定在民國(guó)初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，兩國(guó)的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語(yǔ)同人詩(shī)刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國(guó)廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩(shī)歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

本書(shū)借鑒考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)成果及研究方法，對(duì)高句麗傳說(shuō)進(jìn)行多角度解讀，并透過(guò)傳說(shuō)挖掘其背后存在的歷史事實(shí)及當(dāng)時(shí)人的一些生活習(xí)俗與觀念信仰，發(fā)現(xiàn)找尋更多的傳說(shuō)內(nèi)容。對(duì)高句麗傳說(shuō)的整理、研究，可以很好地補(bǔ)充高句麗史料的缺乏，這對(duì)于了解東北亞地區(qū)古代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、促進(jìn)東北地區(qū)民族團(tuán)