改革開放40周年，這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程不僅深刻改變了國家的面貌，重塑了中國與世界的關(guān)系，也改變了無數(shù)普通中國人的命運(yùn)。上海是全國改革開放的排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展的先行者，在全國改革開放大局中做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。全書以上海40年來的改革開放為主題，但不是就上海談上海，而是立足于從全國改革開放的全局來考察上海40年來的實(shí)踐。在篇章

本報(bào)告正是建設(shè)有中國特色清廉評價(jià)的學(xué)術(shù)體系、評價(jià)體系和方法的一種探索和嘗試。反腐敗工作是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，需要環(huán)境凈化制度踐行監(jiān)督評價(jià)三位一體有機(jī)結(jié)合。要真實(shí)把握反腐倡廉新形勢下，民眾對黨風(fēng)廉政制度建設(shè)落實(shí)情況和反腐倡廉實(shí)際成效的真切感受，需要開發(fā)與運(yùn)用適合我國政府運(yùn)行環(huán)境、過程和關(guān)系的清廉調(diào)查、評價(jià)模式和方法。為

如何評價(jià)政府績效在中國還是一個(gè)比較新穎的課題。本書以北京市為例，通過建立政策績效評價(jià)模型，重點(diǎn)對北京市文化消費(fèi)促進(jìn)政策的績效進(jìn)行分析評價(jià)；該評價(jià)工具從政策質(zhì)量、政策服務(wù)質(zhì)量、政策實(shí)施效果三個(gè)維度，對北京市文化消費(fèi)政策實(shí)施情況進(jìn)行了有效的評估，以此檢驗(yàn)我們所制定的文化消費(fèi)政策是否實(shí)現(xiàn)或達(dá)到了政策制定者的初衷和預(yù)期效果。

《政務(wù)微信信息傳播機(jī)理及效果評價(jià)》首先基于信息生態(tài)理論分析了政務(wù)微信信息傳播的機(jī)理，提出了包括信息、信息人、信息技術(shù)、信息環(huán)境的政務(wù)微信信息傳播生態(tài)要素模型；其次從信息生態(tài)視角，采用文獻(xiàn)綜述和德爾菲法初步篩選了政務(wù)微信信息傳播的影響因素；第三，對政務(wù)微信信息傳播形成的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特性及演化特征進(jìn)行分析；第四，提出一種基

《航行自由的國際法理論與實(shí)踐研究》旨在全面研究海洋航行自由的國際法理論與實(shí)踐。在理論方面，分析國際法中航行自由制度的起源、變化和發(fā)展，并從航行主體、航行的內(nèi)涵、不同海域、不同航行活動(dòng)、海洋開發(fā)和自然資源利用、主權(quán)管理行為與航行自由的關(guān)系、軍事活動(dòng)與航行自由的關(guān)系、自然資源的保護(hù)與航行自由的關(guān)系等角度全面展開研究，對未來

本書的特色是以題型為章目,章下設(shè)多個(gè)單元.這是一種全新的體例設(shè)計(jì),提供了一種針對不同題型進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)的思路.本書含5科,題量充足,難度適宜,是一本非常好的提高性輔導(dǎo)圖書.

近代以來，隨著中國政治制度轉(zhuǎn)型，北洋政府時(shí)期成為近代中國民間組織發(fā)展最快、能力最強(qiáng)、且廣泛參與災(zāi)荒救治活動(dòng)的時(shí)期。本文將民間組織救災(zāi)問題放置在近代中國政治制度轉(zhuǎn)型的大背景下，以云南災(zāi)荒救治區(qū)域研究為案例，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法和比較法，同時(shí)借鑒政治學(xué)、社會學(xué)相關(guān)學(xué)科的理論和研究成果，對近代云南民間社團(tuán)興起的歷史背景與救災(zāi)

本書分為兩部分：第一部分為歷年真題詳解(2010-2019年)，第二部分為考前5套題。

本書分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀(jì)的政治哲學(xué)三卷，*卷論述了從古希臘、羅馬時(shí)期城邦、正義、優(yōu)良秩序與平等的觀念，經(jīng)由歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想，以及早期教父哲學(xué)以及經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期的“神學(xué)-政治”，重點(diǎn)論述了柏拉圖的統(tǒng)一共同體：《理想國》、亞里士多德的*政體、西塞羅的法權(quán)國家，以及奧古斯丁的政治

1860～1917年俄國朝鮮移民政策不僅受其國家發(fā)展戰(zhàn)略影響，更受近代東北亞國際關(guān)系制約。本書主要探討俄國朝鮮移民政策的演變，并揭示政策演變的規(guī)律及特征。朝鮮移民與俄國文殊緣異，他們的移入對俄國的宗教、文化、語言和生活習(xí)俗等，既帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，又促進(jìn)了相互間吸收和融合，一定程度上增強(qiáng)了東北亞區(qū)域的文化交流，亦為當(dāng)今東