本書從構(gòu)建人類命運共同體的視角出發(fā),以人類命運共同體與全球氣候治理二者邏輯關(guān)系的理論闡釋為基礎(chǔ),通過全球氣候治理的主要行為體、全球氣候治理規(guī)范與制度、全球氣候治理權(quán)力格局三個要素,系統(tǒng)分析了自20世紀80年代中期以來全球氣候治理體系的形成與演變,尤其是分析和考察了自2015年《巴黎協(xié)定》達成以來全球氣候治理體系的新變化
本書溯源美歐政治哲學(xué)與思想史,從對自由主義的認知、國家與民族認同、和平主義與軍事手段偏好、多邊主義和單邊主義、國家利益觀、社會與生態(tài)平衡發(fā)展、宗教性和世俗性七個方面比較分析美歐外交文化的異同,闡釋美歐外交行為模式。美歐外交文化決定著跨大西洋盟友在安全觀、國際秩序觀、實力觀、外交規(guī)范上的共性與差異。全書基于美歐外交文化的
東亞在歷史上曾經(jīng)是具有相當統(tǒng)一性的文明區(qū)域,但近代以來民族國家本位的知識建構(gòu)、日本帝國主義的破壞性影響以及二戰(zhàn)后至今的政治割裂,使得重新考察“東亞區(qū)域意識”的建構(gòu)過程不僅具有學(xué)術(shù)意義,也與思考該地區(qū)的安全與發(fā)展的進路密切相關(guān),本書便是中日韓三國學(xué)者分別從各自的專業(yè)立場對這一重要課題的思考與探究。
《中東研究》創(chuàng)刊于1979年,2015年起以集刊形式出版。本刊由西北大學(xué)中東研究所主辦,現(xiàn)為半年刊,入選CSSCI集刊目錄(2023-2024)、中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程科研崗位準入考核期刊、社科文獻出版社名錄集刊(CNI),2023年獲中國歷史研究院集刊資助。本刊堅持首發(fā)原創(chuàng),嚴格實行雙向匿名審稿,以“歷史與現(xiàn)狀結(jié)合,
本書以外交學(xué)的基本理論、世界體系理論、中心-邊緣理論和博弈論為指導(dǎo),以阿馬爾那泥板書信為主要史料,從外交關(guān)系演變、外交慣例的發(fā)展、外交中的文化沖突與調(diào)適以及各國采取的外交戰(zhàn)略、策略幾個方面,探討阿馬爾那時代(公元前1550—前1323年)西亞北非的大國外交。本書把阿馬爾那時代西亞北非大國外交置于古代西亞北非的大背景下進
本書全面和系統(tǒng)地闡述了中國參與聯(lián)合國維和行動的過程和經(jīng)驗、貢獻和意義、戰(zhàn)略和啟示等。中國參與聯(lián)合國維和行動對于維護國際安全、實現(xiàn)國家利益、加強軍隊建設(shè)具有重要意義。參與聯(lián)合國維和行動,積極開展國際合作,是中國多邊外交和軍事外交的重要組成部分。經(jīng)過30多年的參與,中國的維和外交正面臨從建設(shè)性參與向引領(lǐng)性參與的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,其
《國際關(guān)系通識》邀請你一起探討國際關(guān)系領(lǐng)域的一些重要問題: 國家之間如何相處? 國際關(guān)系遵循哪些原則? 國家實力決定一切? 大國在國際關(guān)系中有哪些作用? 弱小國家何以生存? 對外政策是國家的理性選擇嗎? 外交是不是越強硬越好? 國際法有用嗎? 如何看待聯(lián)合國的作用? 全球化為何會出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)? 全球治理的前景何在? ……
本書是本書是由中國發(fā)展研究基金會組織國際發(fā)展領(lǐng)域十余個資深專家團隊,以“國際發(fā)展援助與合作”為主題開展研究,力圖響應(yīng)共商共建共享的全球治理觀,在全球?qū)用婕涌焱苿訃H發(fā)展合作體系整合,為攜手構(gòu)建更緊密的人類命運共同體提供科學(xué)的政策依據(jù)。本書為課題的系列成果之一,本書共由12個專題報告組成,包括主報告“國際發(fā)展援助與合作:
在本輯中,不論是對小國之大國外交理論與實踐的辨析,還是對印尼馬菲三國“小多邊”安全合作實踐的梳理,抑或展示大國博弈之下伊朗核問題的復(fù)雜性,都力圖說明在小國的對外決策中應(yīng)對大國是主要挑戰(zhàn),厘清體系結(jié)構(gòu)、小國特性以及非對稱關(guān)系等影響小國決策的要素。印尼是東南亞的地區(qū)大國,也是國際上的“中等強國”,這得益于其獨特的國家特性和
本書以“中外關(guān)系與近現(xiàn)代中國研究”為主題,以李育民教授在“中國近現(xiàn)代政治與對外關(guān)系史”學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言開篇,文章論述了中國近現(xiàn)代條約研究的由來、研究內(nèi)容、研究現(xiàn)存問題以及研究方向。李育民教授指出改革開放之后,條約研究取得了重大的進步和進展,呈現(xiàn)由政論趨向?qū)W術(shù)、由主體趨向完整、由直觀趨向理性、由單向趨向多元、由零散趨向